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基督徒代祷之秘诀(六)

2015-02-11 作者:慕安德烈  
来源:代祷的秘诀我也要投稿

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   编按:代祷,是基督徒祷告生活的重要内容,但我们每天的代祷做得怎么样呢?是合神心意的代祷吗?《旷野呼声》网在这里把慕安德烈的名着《代祷的秘诀》逐渐推荐给弟兄姐妹,盼望能对您的灵命成长、祷告生活有所帮助(《代祷的秘诀》共三十一篇,今天提供的是第二十六到三十一篇)。标题《基督徒代祷之秘诀》系编辑所加。

  第二十六日  人类心愿的成就
 
  “又要以耶和华为乐,祂就将你心里所求的赐给你。”(诗37:4)
 
  神就是爱,是永流的泉源,由此泉源流出祂的心愿,为使祂所造的人,分享在祂里面的圣洁与祝福。为此祂拯救灵魂,达成神完满的旨意及无比的荣耀。
 
  神乐意居住在人的心中,祂将祂自己分赐给乐意将自己完全献给祂的人。人类所以像神并有神的形象乃在于此,就是人有一颗心完全被神所占有,使我们自然而然地发现,爱神的最大乐趣正如神爱我们一样。
 
  因此前面经文中所述:“要以耶和华为荣”并喜爱祂爱的生命,“祂就将你心里所求的赐给你。”相信在爱里的代祷已升上高大,使我们心中所求的得着成全。我们确信我们若以神的喜悦为喜悦,那么,我们的祷告乃由神感动而来,而且一定会得着答应。我们会不住地祷告说:“父啊,你的心愿就是我的心愿。你那神圣、爱的心愿也是我的。”
 
  从与神的交通中,我们得着勇气,使我们全心全力将我们所关切的人带入这样的信心中,就是神必答应我们的祷告。我们显出真正的爱心时,我们就能得着力量,抓住神祝福的应许,并相信神要照祂的意愿做成祂的工,将我们心里所求的赐给我们,因为成就祂的旨意也就是我们灵里的喜悦。
 
  就最高的意义来说,我们成为神的同工,而我们的祷告也就成了神拯救失丧者圣工的一部分。我们也会发现,将自己消失在拯救周围灵魂的工作中是何等地喜乐。
 
  祷告:
 
  父啊,让我们知道,没有什么比以你为乐,以你的意愿为意愿更好。唯有你能使我们的祷告正确,并保证我们的祷告必得答应。阿们。

  第二十七日  我的伟大心愿
 
  “有一件事我曾求耶和华,我仍要寻求,就是一生一世在耶和华的殿中,瞻仰祂的荣美,在祂的殿里求问。”(诗27:4)
 
  在这里,我们看见人对神愿意住在人里面的反应。当神的心意掌管了我们的生活及心思意念时,我们唯一的愿望就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰祂的荣美,以圣洁的妆饰敬拜祂,并在祂的殿内求问,学习明白神的话:“我耶和华说过,也必成就。他们必为这事向我求问,我要给他们成就。”
 
  我们愈认识神的爱,愿意将祂自己安息在我们心里,我们就愈乐意尽快天天住在祂的殿中,瞻仰祂的荣美,并且代祷的灵就更多充满我们。向神祈求祂在新约中所应许的一切,不论我们是想到教会或是国家,家庭或是学校,近处的人还远处的人,蒙恩者的需要,或是未蒙恩者及他们的危险。神的确渴望在人的心中找到祂的住处及安息的所在,只要有人求问祂。这使我们全人为了锡安的缘故,不顾一切努力向前。我们所有软弱无价值的思想,都要被神奇妙的话所吞没。神提到人心时曾说:“这是我永久安息之处;我要住在这里,因为是我所乐意的。”
 
  由于我们的信心看见了神此一呼召是何等高,神就使迫切恒久的祷告,成了神旨意成就所不可或缺的条件。我们被吸引而放下我们的生活,为要与神同行更近,一直服侍祂,并在弟兄们面前见证,神在他们与我们里面所要做成的工。
 
  那岂不是奇妙吗?神竟要我们做祂的同伴,将祂的意愿交托我们,保留在我们心中。而我们何其羞惭!因为我们对此并无多少认识。
 
  祷告:
 
  我们在天上的父,我们恳求你赐下能力,就是恩典的圣灵给你的子民。靠主耶稣的名,阿们。

  第二十八日  昼夜的代祷
 
  “神的选民昼夜呼吁祂,祂纵然为他们忍了多时,岂不终久给他们申冤吗?”(路18:7)
 
  当尼希米听到耶路撒冷被毁时,他向神呼吁:“听你仆人昼夜在你面前的祷告。”论到耶路撒冷城墙上的守望者,神说:“他们昼夜必不静默。”保罗说:“我们昼夜切切地祈求,……求神使你们在我们父神面前,心里坚固,成为圣洁,无可责备,直到主来。”(帖前3:10、13)
 
  这种昼夜的祷告,真有必要而且可能做到吗?的确,当人的心首先被神的心意完全占有时,人的心就不能安息,直到神心愿成就。而人的一生被属天祝福所控制,以致没有其他事物能阻止人抛弃一切来达成此目的。
 
  当神的儿女开始得着真实的异象,看见今日教会以及全世界的需要,看见神的救赎并应许将祂的爱浇灌在我们心中,看见真实的代祷能带下属天的祝福,看见神准许我们做代祷者的尊荣,并有份于他的代祷工作时,我们即视此为神对于地的一件最崇高的心意——借着昼夜不断的代祷使神的大能显在地上。
 
  我们可由大卫身上看见这件事,他曾说:“我为你的殿心里焦急,如同火烧。”从主耶稣身上也看到这话的实际,因此我们只为了这一个思想而生活,那就是如何满足神渴望与人交通,井爱祂的心,以及如何能得着人成为祂的居所。难道我们不愿献上自己,让至高者在我们心中寻得住处,并跻身于伟大的代祷工作行列中,为多人代祷,使神的心愿也能成就在他们身上吗?
 
  神许可我们借着这些真理的力量被带到祂的面前,也可真实地将全人献给主,全心盼望满足神的心,以此作为我们一生主要的目标。
 
  祷告:
 
  主耶稣我们伟大的代祷者,因着代祷而得荣耀的主,求你将你自己的灵吹入我们的心内。奉主的名。阿们。

  第二十九日  大祭司及祂的代祷
 
  “我们有这样的大祭司,凡靠着祂进到神面前的人,祂都能拯救到底,因为祂长远活着替他们祈求。”(来7:25,8:1)
 
  在以色列人中,大祭司与祭司及利未人之间有很大差别。只有大祭司可以进入至圣所。在祂的前额系着一块金牌,上面刻着:归耶和华为圣,且赎罪日在神面前为百姓的罪代祷。祭司则天天献祭,侍立在神面前,并出来给百姓祝福。大祭司与祭司大不相同,但他们乃是合一的。祭司有份于大祭司的权柄侍立在神前,将所承受神的祝福分赐给神的百姓。
 
  我们的大祭司主耶稣也是如此,唯有祂可在神面前不住地为我们的需要代祷。虽然主耶稣为大祭司,与祂四周服侍祂的君尊祭司职分不相同,但祂百姓在祂里面的交通与合一,也是无穷尽的。借着圣徒迫切地祈求,主耶稣一直在父面前为我们持守,并将父所赐的祝福分赐给那些在地上为祂作见证及代表祂的人。
 
  若神的儿女仅以得救为满足,并且过着一种蒙恩的生活,他们就永不能领会,他们蒙召做代祷之能力的奥秘。
 
  然而,一旦他们认清了得救的意义乃是得着一个与基督合一活的生命,真实地有份于一个住在我们里面并一直做工的生命,使我们将全人献上为主生活和工作、思想和意愿,并且以过着君尊祭司的生活为最喜乐,这样教会就大有能力,且证实了因着与神与人的交通,使基督的权能显在教会中,而教会也能像祂。
 
  祷告:
 
  求神开启我们的心,使我们知道也证实我们君尊祭司的职分是什么,我们的生活,以及奉主耶稣的名祷告的真实意义是什么。我们所求于祂的无不成就!我们的大祭司主耶稣,求你将你自己圣洁祭司的灵吹入我们的心。阿们。

  第三十日  君尊荣司的职分
 
  “你求告我,我就应允你,并将你所不知道,又大又难的事指示你。”(耶33:3)
 
  当你向神祈求新约中更大的恩惠时,需具有以下四种思想:
 
  (一)神极其愿意祝福人。祂的本性是一个保证。祂乐于施怜悯,也等待施恩。祂的应许及圣徒的经历也向我们证实这件事。
 
  (二)那么,为什么迟迟不祝福?当神照着祂自己的旨意造人,使人成为神的同伴管理这地时,神限制了祂自己。祂使自己被人的作为所限制。而人又可以借着祈求而使神不得不祝福。
 
  (三)试想,神因着祂儿女不祈求或祷告太少是何等受阻、忧伤。教会光景下沉,生命显得很弱,缺少使罪人悔改及教会成圣的圣灵大能,这一切都由于祷告的欠缺。但若神的儿女不止息地向神呼吁,教会的光景及外邦人的情形将是何等不同!
 
  (四)然而神仍然赐福,完全在于祂百姓的信心与热心的程度。这并不是说人就可以满足于此,以为神已祝福,而毋宁说:如果像我们这样微弱地祷告,神尚且施恩,那么我们若将全人投入代祷中,神将更施何等的恩呢!
 
  (五)我们当如何向神懊悔认罪,因着我们奉献得不够使神对世界的施恩受到拦阻!祂时刻等待施拯救,只是我们不愿全心全意奉献给主、服侍祂。
 
  神的儿女们哪!神指望你们在祂宝座前做代祷者。我求你们能醒悟过来,知道你们蒙神圣召乃是要做君尊的祭司。巴望你们重新有一个新的生活,真知道你们的代祷正如主耶稣在高天之上为我们代求一样,乃是人类所指望的一种最高特权。带着这样的灵,在指望中抓住神的话:“你求告我,我就应允你,并将你所不知道,又大又难的事指示你。”
 
  凡是读到这里的人,还能说不愿意也不希望答应神这个蒙福的呼召——在主耶稣基督的大能里,为着神对教会的施恩,为着这将灭亡的世界,把代祷当成生活唯一的目标吗?难道这个要求太过吗?为着那为我们舍命的主,我们献身于此神圣的祭司职分,一生服侍祂,会觉得太多吗?

  第三十一日  代祷是神圣的实际
 
  “另有一位天使来……有许多香赐给人,要和众圣徒的祈祷,一同献在宝座前的金坛上。”(启8:3)
 
  本章所谈到的,岂不是严肃地定罪教会,不论在教训或实行方面,工人与弟兄姊妹都没有重视代祷的重要性吗?在一个真实基督徒的生活中,岂不是当以代祷为不可或缺、最重要的事情吗?凡是真实相信并完全明白神话语意义的人都知道当如何行。
 
  因着神奇妙的恩典,代祷成了神救赎计划中重要的一环。若没有代祷,救赎的计划不能完全实现出来。基督在天上的代祷,对于祂来到地上所开始的工作是非常重要的,但祂却仍需要众圣徒的代祷以达成祂的目的。试想我们所读的:一切都是出于神,祂借着基督使我们与祂和好,又将劝人与祂和好的职分赐给我们。既然和睦是由基督尽了祂的职事而成;照样神也呼召教会尽她的一份,以成就此工作。我们看见保罗是如何把昼夜的代祷当作成就神所托付他工作的重点。代祷乃是神的大能,在信祂的人心中做工的一个凭据。
 
  代祷的确是一个神圣的实际。若失去了它,教会则失去了某方面的美丽,也失去了圣灵里的喜乐及能力,不能完成神伟大的工作。若没有代祷,将福音传到地极的命令就无法实现,教会也没有能力克服软弱或胜过世界。在传道人及信徒的生活中,也无法进入与神每日交通的丰满喜乐中,除非他在神所拣选的众人中做一个守望者昼夜向神呼喊。
 
  基督的教会啊,兴起!兴起!听主的呼召:“不住地祷告。”不要歇息,也不要使神歇息,即或是由心的深处发出的叹息。但愿神的答应是“我因锡安必不静默。”神的灵要显明代祷生活的权能是神的一个实际,也是神救赎工作一个不可或缺的要素。因此也是一个真基督徒生活不可缺少的因素。
 
  愿神帮助我们认识并成全神的呼召!
 

【作者简介】 1828年5月9日,慕安得烈出生于南非的Graaff Reinet,他是荷兰归正会传教士的后代,从苏格兰人迁居到南非。他有一个哥哥名叫John Murray。慕安得烈在荷兰的乌德勒支大学接受教育,1848年5月9日,荷兰归正会的海牙委员会(Hague Committee)按立他为牧师。他在南非的布隆方丹、伍斯特、开普敦、惠灵顿担任牧师。1856年7月2日在开普敦和Emma Rutherford Murray 结婚。他们有8个子女长大成人(4个儿子和4个女儿)。他是1860年南非复兴的champion。1917年1月18日去世,享年88岁。 共写了240册书籍,是一位多产的基督徒作家。内里生命派的代表人物之一。注重祷告、圣灵。开始在英国每年召集大会,即开西大会(Keswick Convention)的起头。

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