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敬畏神,消失中的信仰

2014-11-15 作者:刘晓亭  
来源:今日基督教报我也要投稿

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   《圣经》里所谓伟大的人物,也就是希伯来书说的「见证人」,没有一个是完美的。亚伯拉罕是勇敢的蒙召者,信心之父,连献上儿子都不犹豫,却在人性软弱下跟使女生了以实玛利。

 
  摩西何等伟大,却在紧要关头动了怒气进不了迦南。大卫是合神心意的人,却在两性关系上令人大失所望。以利亚是大能的先知,却几乎上演晚节不保的戏码。人毕竟是人,没有人是完美的,《圣经》留下这些人的软弱,诚如保罗说:「我们是一样性情的人」,唯一没有过犯的是我们的大祭司耶稣。
 
  但是,这些《圣经》人物的有限,丝毫无减於他们配得的尊敬,因为他们向我们显露出所有认识神的人必有的核心态度-敬畏。这些见证人,见证上帝如何使用不完美的人,人的软弱无损於神的爱,神的爱让人更成熟,更有基督形象。
 
  但别忘了,每个经历神的《圣经》人物都有共同的特色,就是敬畏神。最典型的是约瑟,《圣经》直接说,约瑟敬畏神,不敢在两性关系上得罪神。大卫虽然长期在两性关系上挣扎,但是当上帝透过先知责备他,他清醒过来,立即在神面前悔改而且愿意承担後果,不敢逃避。
 
  几乎每个见证人都让我们看到不同敬畏神的方式。然而,这个重要的信仰元素却正在消失中,《圣经》说神是轻慢不得的,十诫前四诫其实都在教导敬畏神。敬畏神才会远离恶事,我们不能只会说「耶稣爱你,我也爱你」,然後期待像哈利波特一样,有护身麋鹿长相左右。
 
  神的爱里有真理,祂不是圣诞老公公留着胡子对我们微笑,然後指着袜子,要我们猜是什麽礼物。
 
  你可能不知道摩西跟神「装肖」(台语)差点被神杀了。事情是这样的,当上帝在焚而不毁的荆棘里向摩西显现的时候,摩西惊奇之余却有些推托,说自己不善言辞,这种态度让上帝大为光火,想要杀他。
 
  上帝要摩西执行任务,他抗拒,神大可兴起别人,正如以色列人不赞美,神就说,「信不信我从石头当中兴起赞美的子民。」有时候,神很乐意让我们见识祂多麽有个性。
 
  整本《圣经》有时让我们看见上帝的幽默,但也让我们看见上帝的严肃,你跟祂不够熟,太过凭直觉,有时候自以为装可爱会变成嘻皮笑脸,自以为跟神撒娇会变成不知好歹。
 
  摩西後来就是跟神混熟了,有一种默契,所以敢要求亲眼见神,神也非常大方的「拉背」让摩西尽可能感受到近距离的极限(若真的直接给你看,神的光会让你的肉体死翘翘),这是非常感人的例子,因为摩西在出埃及的过程充分展现对神的敬畏,神也不吝於展现亲和。
 
  另一个例子是但以理,他跟朋友是何等敬畏神的一个人,宁愿进火窑跟狮子坑,都不愿意得罪神,结果,神就因他的祷告而来,不吝於向他显现。亚伯拉罕就不必说了,上帝要毁灭所多玛以前直接说「要做的事怎能不告诉朋友」,因为亚伯拉罕敬畏神到敢献上儿子。
 
  耶稣的母亲马利亚因着敬畏神,将天使的话存记在心,她的名言就是「我心尊主为大」。什麽是敬畏,敬畏就是知道该惧怕神,该顺服神。你有多认识神,就有多敬畏祂,不懂敬畏是因为不认识神,却以为跟祂很熟,连得罪神都不知道,非常危险。
 
  在分钱给仆人的比喻中,5千两也好,2千两也好,他们得到主人的肯定是一样的。《圣经》说,主人在乎的是良善与忠心,而非恩赐与能力,所以不要跟神「牵拖」说「我只有1千两,你找别人。」小心他会翻脸。
 
  自以为是5千两,看别人是2千两保证「引起杀机」。在那个比喻中,大家都在猜想彼此是几两,这都是得罪神的事,只有神知道我们是几两,我们既然有本事给自己标价,就理所当然给别人标价,然後就开始竞争比较,然後外面还要刻意包一层「彼此相爱」的外皮,简直要气死上帝。
 
  这个比喻是说,多给谁就向谁多要,神是公平的,大家不要瞎猜瞎比,你5千就会赚5千,也赚不了6千,赚6千唯一的原因就是你本来就领6千,自己数学不好,算成5千,结果赚了6千还洋洋得意,笑死人。
 
  你真的认为这段经文是告诉我们世人分成「优秀」、「不错」跟「平庸」三种?还是你认为基层、中产跟菁英的分类法就是从这段经文来的?当然不是!这段经文谈的是活着的态度。神太认识我们了,我们唯一能回应给祂的就是敬畏的态度,有了正确的态度,能力会自然流露。
 
  又恶又懒是因为曲解了主人,自以为很了解主人,还评论他「没有种的地方要收」,这种对主人的不满,就是魔鬼不再是光明天使的主因。举分钱给仆人作例子,只想提醒大家,「不认识真理,不会有敬畏」。敬畏是每个基督徒毕生学习的功课,因为真理是用一生去经历的。
 
  

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