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看神的保守是多么的奇妙

2020-02-21 作者:刘长川  
来源:旷野呼声作者我也要投稿

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  有不认识约瑟的新王起来,治理埃及。对他的百姓说:"看哪,这以色列民比我们还多,又比我们强盛。来吧!我们不如用巧计待他们,恐怕他们多起来,日后若遇什么争战的事,就连合我们的仇敌攻击我们,离开这地去了。"(出1:8-10)

  "护理"一词,在现代通常被人们视为一门学科,指的是保护管理,使其不受损害:,如护理林木、精心护理小麦越冬等。 那么,我们该怎样界定这个词语与神之间的关系?在威斯敏斯特小要理问答第11问里,是这样说的:"神的护理之工,就是以他至高的圣洁、智慧、权能,保护管理他所造的万物,和他们一切的动作。" 我们现在要说的是一个古老的民族,在极其恶劣的环境中,面临生死存亡之时,是怎样得以保存的?

  1、一个生活在异国的民族(出1:1-7)

  说起这个民族的故事,想必大多的基督徒都知道,它就是希伯来民族。"希伯来"一词,意为"渡过河而来的人",也就是以色列人。

  这是一个原先生活在迦南地的民族,以畜牧为业。如今他们在埃及地已生活了四百年。那么,他们是如何来到这里?又寄居了漫长的几个世纪?

  故事还得从他们的祖先说起。在亚伯拉罕的时候,神曾应许将迦南地赐予他为业,也预言他的后裔将来必寄居别人的地,又要服事那地的人,那地的人要苦待他们四百年。直到了第四代,他的后代必回到此地。(创15:7、13、16)

  他们下埃及是始于迦南地的一次大饥荒。那时的雅各见史无前例的饥荒来势凶猛,遍地粮食颗粒无收,为了生存,就打发儿子们下埃及购买粮食。可喜的是,雅各听说他以为早已不在人世的爱子约瑟,尚在人间,并且在埃及当了宰相。约瑟也从哥哥们的口中,得知年迈的父亲如今还活着,不由得百感交集。约瑟吩咐他哥哥们赶紧回迦南,接他的父亲和他们的眷属下埃及,因为接下来还有五年的饥荒。

  当时雅各携儿子及整个家族下埃及的,总共有七十口人。(创46:26-27)

  然而,今非昔比,这个家族经过了四百年生生不息的繁衍,已由起初的七十口人,发展到百万的人口。圣经说:"以色列人生养众多,并且繁茂,极其强盛,满了那地。"(出1:7)

  到此,不得不使我们思考,神为何籍着荒年让雅各全家下埃及?其实从神的应许中,已给了我们答案,首先是出于神对迦南原住民的忍耐。因为那时亚摩利人的罪孽还没有满盈(16节)。我们还需要注意几点:以色列民下埃及是神救赎计划中的重要部分,神起初应许亚伯拉罕将来要成为大国。因此,神要让这个只有七十多人的家族,在埃及地不断的繁衍后代,使其成为大族,为后来征服迦南外族打下基础。

  其次,生养众多,遍满全地,是神的国度在地上的彰显,神要让祂的国度在地上不断的扩展。也是神创造之初的心意,要给予人类最美好的祝福。神造人的主要目的就是要叫祂的名在全地被荣耀。(诗86:9)最后就是要使他对亚伯拉罕的应许,逐渐得以成就,就是万国要因他和他的后裔得福。

  感谢神!祂在这个时代,籍着留学大潮,一带一路的商机,使华人遍满世界各地。同时也使宣教之火从神州大地点燃,开始走向贫困落后的发展中国家。为此,我们当感谢那位配得荣耀、尊贵、全能的父神!

  今天,凡一切寄居在异国他乡的神的儿女,当知道我们走过的路径并非出于偶然,都是出于神的旨意。正如神古时籍着饥荒执念,引领希伯来人下埃及。我们也该知道,除了学业、工作、生活之外,我们的主有更大的使命托付于我们,就是要让万邦、万族、万民因我们得福。达到这一目的的途径就是要广扬福音。让宣教之光,照亮这个黑暗的世界。引领人认识神,归向基督,使神的国度得到扩展,以至使神的名在全地被荣耀!来迎接基督的再来!

  2、在危难中民族蒙保守(出1:8-2:10)

  这个民族是蒙福的,他们在这片土地上与埃及人和睦相处,平安无事的生活着。但我们会发现,他们这种美好的生活突然间失落了。取而代之的是,他们开始被埃及人奴役、做苦工、受压迫,甚至整个民族险些遭受灭顶之灾。那么,到底是什么事导致这种光景呢?

  事出有因,是由于一位不认识约瑟的新王起来,治理埃及。他发现希伯来人生养众多,极其强盛,恐怕他们将来强大之时,会联合埃及的敌人来攻打他们,并且会离开这地,不再服事他们。于是法老就商议说,我们不如用巧计对待他们,让他们做苦工,削弱他们的意志,加重担苦害他们。埃及人这样做,为的是要控制希伯来人的人口增长。但谁知越发苦害他们,却发现这个民族在这火炉般的苦难中,反倒越发的多起来,个个健壮如牛,甚至蔓延的更快。

  一计不成,就再来一计,这次除了不断加重希伯来人的重担之外,法老还生发出一个更为邪恶的计谋,就是种族灭绝主义。他叫来两位希伯来族的收生婆施弗拉和普阿,命令她们为希伯来妇人接生。希伯来妇人临盆时,若发现是男婴,就将他杀掉,是女婴就留下。在埃及人看来,这一计意味着希伯来人,在这个世界就会很快的消失。

  然而神的名是永远可称颂的,祂的救赎计划不会因着人的计谋被左右,一切邪恶的势力都不能越过祂的旨意。圣经说,收生婆敬畏神,在信仰遭到严峻考验时,出于对神的信赖,她们听从神而不遵王命,以智慧的话应对法老,存留男孩的性命。但法老并非因此罢手,他吩咐他的众民,若看见以色列人生的是男孩,就可把他丢到河里。

  当民族面临若干年后就要消亡的危机时刻,我们就会看见一双大能的手,在暗中保守着这个苦难中的民族。

  故事中说到一个利未支派的家庭,那家的女人生了一个儿子,见他俊美,就因信藏了他三个月。(来11:23)到了后来,见孩子渐渐长大,实在藏不住了。男婴的父母心想,与其被埃及人发现处死,倒不如交托那位创造天地的主,寄望于祂的拯救。于是就取了一个蒲草箱,抹上石漆和石油,将孩子放在里头,把箱子搁在尼罗河边的芦荻中。

  当蒲草箱放在芦荻中后,孩子的姐姐远远站着,要知道他究竟怎么样。就在那时,恰巧法老的女儿来到河边洗澡,她一眼就看见芦荻中有一箱子,就打发使女将它取来。打开箱子后,她惊讶的发现里面躺着一个男婴,这时的男婴,被突然从外面照射过来的光亮惊动,啼哭了起来。这一幕不由得使法老的女儿产生怜悯之心,她决定要收养这个孩子。这时候男婴的姐姐,见男婴有了着落,那颗吊着的心终于落了下来。于是就在不知情的法老女儿面前现身,在征得法老女儿的同意后,为使男婴能够得到更好的照应,就替她找了一位奶妈(男婴的亲生母亲)。这个男婴就是后来带领以色列人出埃及的摩西。

  从希伯来这个民族所经历的这个事件中,我们看到的是神在掌权。祂籍着收生婆、不怕王怒的摩西父母,也籍着法老的女儿等,来护理这个苦难的民族。甚至使他们在苦境中变得更加的强壮,生养更多,遍满那地。

  千百年来,撒旦始终没有放弃要消灭这个古老的民族,要使神的救赎计划落空。但感谢神奇妙的大能护理!歧视、苦难、杀戮并没有使这个民族消亡,她今日依然固若金汤的矗立在巴勒斯坦的土地上。

  不但如此,这股邪恶的势力也同样企图消灭,神在地上的国度--教会。特别是在这黑夜已深,白昼将近的时候。在一些异教的地区,基督徒合理的信仰被剥夺。他们被歧视,默默的忍受着不公的待遇,为了持守信仰,甚至付出生命的代价。从表面看,基督信仰好似要成为历史。然而,得胜的永远是我们的神,祂以祂伸出来的膀臂,施行大能的拯救与护理,以至使祂的儿女成为大军,遍满世界各地。

  结语

  朋友!无论你身处何方,要记住你是一个肩负使命的人,神的心意是要让你成为一个"生养众多"的人。祂也要让我们成为别人的祝福。

  基督徒在地上是一个"当兵"的人,是一名"战士",我们的仇敌是空中属灵气的恶魔。这场战争要延续到基督再来的那日。然而,我们要刚强壮胆,当晓得我们的神是掌管万有的主,没有那样临到我们的事,不是经过祂的许可。我们深信祂能保守我们,如同保守昔日祂的百姓那样,直到见主面的那日。阿们!

【作者简介】 刘长川,旷野呼声编辑:16岁受洗归主,25岁被神恩召服事至今。现全职于广东利河伯归正教会,负责教牧工作;广东传道人。

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