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新年讲章:新春再谈除旧迎新

2015-03-02 作者:彭树新  
来源:原创投稿本网站我也要投稿

   读经:林后5:17

  新春开始的日子里,我们在神的宝座面前来学习神的话语。林后5:17节的经文告诉我们说,若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。那么借着所读的经文分享一个信息,就是除旧迎新。分两点来学习神的话语。

  一:除旧  林后5:17

  除旧是什么意思呢?与我们又有什么关系呢?除旧就是把旧的事,不好的事、与我们无益的事出去,那么在这除旧迎新的日子里我们应当除去什么呢?我们从三点来分享。

  1、旧事已过

  林后5:17若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。这里告诉我们旧事已过,旧事就是已经过去的事,已经发生的事。我们知道在过去的一年里,主耶稣从岁首到年终始终在保守着我们,在我们所行的道路上,滴下了他恩膏的脂油。我们回过头来就会发现在一年中满了神的恩典,无论平安喜乐,还是患难忧愁,这时神的恩典,是主耶稣为我们所摆上的,是为我们每一个人量身定做的。因此当不好的光景临到我们身上时,我们就当像诗人所说的一样,诗39:9、因我所遭遇的是出于你,我就默然不语。什么是默然无语,就是默默的顺服接受,用喜乐来代替忧愁。

  其实无论失败还是得胜,都是已经过去的事了,没有必要天天活在回忆里,主耶稣在路9:62、耶稣说:“手扶着犁向后看的,不配进神的国。”“手扶着犁向后看,”古时用犁耕田,前有牲口拖拉,农夫双手扶着犁,定睛注视犁的前头,不可回头向后看。因一回头,犁便会倾斜,以致耕出歪斜的犁沟;同时,犁头也可能因此下得太深,以致牲口无力继续往前拖拉。,”‘犁’指我们的事奉工作;信徒的手一旦扶着了犁,从主领受了托付,我们就不可以再往后看,在主之外别有顾虑了。因此我们作主工必须全心全意,不可让世事世务来连累牵挂。保罗在腓3:13—14弟兄们,我不是以为自己已经得着了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,向着标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。保罗让我们忘记背后,就是忘记以前发生的事,让我们不要沉浸在以前的光景里。因此在新的一年里作为基督徒的我们就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程。

  2、除去心中的灰尘

  每逢过年家家户户都有一次大扫除,该洗的洗,该抹的抹,把房子里里外外打扫一遍迎接新年。代下29:3、元年正月,开了耶和华殿的门,重新修理。希西家登基做王以后,就开了耶和华殿的门,要重新修理耶和华的殿。为什么要重新修理耶和华的殿呢?原来希西家上一代的王,亚哈斯行耶和华眼中看为恶的事敬拜别神,并把神殿中的器皿全部毁坏,还把殿的门封闭不要人进入圣殿敬拜神。亚哈斯做王16年,16年的时间没有人进入圣殿侍奉神,圣殿中的光景什么样不说也知道。因此希西家一登基做王,要办的第一件事,就是开了耶和华殿的门要重新修理耶和华的殿。弟兄姊妹在这除旧迎新的日子里,我们是否也要重新修理神的殿呢?希西家王要重新修理的是有形的圣殿,而今天我们要修理的圣殿是无形的,是我们的心。林前6:19、岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?这圣灵是从神而来,住在你们里头的;并且你们不是自己的人。这是圣经中严肃的真理,在每位信徒的心中都有神的灵的居住。因此,我们岂可将圣灵居住的身体作污秽之用?不但我们的身体是圣灵的殿,而且我们不是自己的人。我们不可擅自、随意地运用自己的身体。归根究底,我们的身体并不是我们自己的,乃是属于主的。所以我们当思想我们的心中是否还有污秽,还有罪恶,若有就当除去。因为箴4:23告诉我们说,你要保守你心,胜过保守一切(注:或作“你要切切保守你心”),因为一生的果效,是由心发出。

  3、除去心中的偶像

  书24:14—15现在你们要敬畏耶和华,诚心实意地事奉他,将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉,去事奉耶和华。若是你们以事奉耶和华为不好,今日就可以选择所要事奉的:是你们列祖在大河那边所事奉的神呢?是你们所住这地的亚摩利人的神呢?至于我和我家,我们必定事奉耶和华。约书亚在年老的时候,劝诫以色列人要离弃偶像,侍奉独一的真神,并且向他们宣告他自己和全家都要侍奉耶和华。弟兄姊妹我们是否除掉了心中的偶像,十诫中告诉我们不可拜偶像,也不可雕刻偶像。到底什么是偶像呢?偶像有有形无形之分,有形的是指那些石头刻的,木头刻的、铁制做的,纸笔画的那些一切有形的,被人用来叩拜的那些人和物。无形的是指不论是哪一样事物或哪一个人,只要成为你心中的主要,那就是你心中无形的偶像。拜偶像是神的大忌,在旧约圣经中只要提到耶和华看为恶的事,就是以色列人离弃真神去敬拜假神的时候。今天也有很多的信徒就像昔日的以色列人一样,嘴上说着信耶稣,实际上却经常去拜假神,记得有一弟兄,有一次去爬蒙山,在蒙山上有一大石桃,那些不信耶稣的人,在经过石桃的时候,都过去摸一摸,说是谁摸谁就有福气,于是这个弟兄就去摸了,嘴里还说着摸摸沾些仙气,这于拜偶像有什么两样。

  启21:8告诉我们说,惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里,这是第二次的死。”这是拜偶像人的结局,火湖在哪里,在地狱里,这就是拜偶像之人的结局。

  二:迎新

  什么是迎新呢?迎新就是迎接新的一年,使人在迎接新的一年时,都是把自己打扮的漂漂亮亮的,穿上新衣服,吃得好一点。再有就是盘算在新的一年里,怎样多挣些钱好发财,去做什么工作或买卖,我们基督徒在新的一年里又当做些什么呢?

  1、恢复祭坛

  创世纪8:记载了洪水过后,挪亚一家八口出了方舟以后做的第一件事就是筑坛献祭,8:20节告诉我们说,挪亚为耶和华筑了一座坛,拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。筑坛献祭就是与神交通,在旧约耶稣还没有道成肉身在世界,神的救恩也还没有成就,圣灵也没有降下,因此人与神的交通只有借着筑坛献祭来完成。因此旧约的筑坛献祭就是今日的祷告读经,以前是借筑坛献祭来与神交通。今日我们是用祷告读经与神交通的。挪亚出方舟进入了一个新的时代,于是他接筑坛献祭来向神感恩。今日我们也进入到2015年,是一个新的时代,是我们没有走过的路,因此在新的一年里,我们首先就要恢复祭坛,恢复与神的交通。因为教会是在祷告中复兴的,属灵的生命是在跪拜中丰盛的。由此可见在新的一年里恢复祭坛,是每一个基督徒首要的工作。

  2、完全奉献

  在新的一年里我们首先要恢复祭坛的生活,接着就要完全奉献。在创世纪8:20告诉我们说,挪亚为耶和华筑了一座坛,拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。燔祭是什么?利1:7-9:全烧在坛上:此祭称为全牲的燔祭(申卅三10),乃表示完全的奉献,毫无保留。挪亚筑坛献祭拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭,就是告诉我们,挪亚在方舟里出来借着燔祭,来表明他过着完全奉献给神的一种生活。

  在新的一年里我们应当效法挪亚,过完全奉献的生活。罗12:1、所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的;你们如此事奉,乃是理所当然的。“将身体献上,”注意,这里不是说将‘灵’或‘魂’或‘心’献上,乃是说将‘身体’献上。我们人是在身体里。我们要把自己献给主,就得将身体献上;不然,我们的奉献就是抽象的,渺茫的,不得具体,不能实际。在此我们须要看见‘将身体献上’的意义,身体代表全人所有的,身体的献上就是全人的献上。全人不仅包括我们的所是:灵、魂(又包括心思、情感和意志)和身体,全人还包括我们的所有:时间、金钱和才干等。所以我们将身体献给神,就应当在没有自己的自由,自己的盘算,自己的享受,自己的前途等。只有一件事就是为主耶稣而活着。林后5:15、并且他替众人死,是叫那些活着的人不再为自己活,乃为替他们死而复活的主活。罗14:7—8我们没有一个人为自己活,也没有一个人为自己死。我们若活着,是为主而活;若死了,是为主而死。所以我们或活或死,总是主的人。弟兄姊妹我们既是主的人,就当为主而活,就应当把我们自己完全交在主耶稣的手里,让主耶稣来使用我们,好让我们在新的一年里能够更好的荣耀父神。

  3、敬虔度日

  提前6:11、但你这属神的人要逃避这些事,追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。敬虔是什么意思?就是在日常生活中彰显神。也就是说只有有神生命的人才能敬虔,没有神生命的人可能会有敬虔的外貌,却永远不会有敬虔的实质。提前4:7—8只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话,在敬虔上操练自己。操练身体,益处还少;惟独敬虔,凡事都有益处,因有今生和来生的应许。操练就是锻炼,操练身体就是锻炼身体,锻炼身体旳目的就是保持身体健康延年益寿。但是这个益处只对人的某一部分,活某一个人有益处。操练敬虔呢,就是天天过彰显神的生活,让神在我们身上的荣耀的满足。这关键就是天天在主耶稣那里支取能力,天天用祷告读经赞美默想与神交通联合,才能真正敬虔度日。其实我们在日常生活中,只要做到三个真,我们就不愧是一个基督徒了,就说是说真话、做真人、办真事。只有做到这三真,才能真正的彰显神荣耀神。
 

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