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士师时代堕落的原因之一:罪恶泛滥(士21章)

2019-03-17 作者:张远来  
来源:旷野呼声作者我也要投稿

 


    【经文】

       士师记21:25 那时以色列中没有王,各人任意而行。

    【默想】

      “那时以色列中没有王,各人任意而行。”《士师记》以这句话作为约450年士师时代的总结意味深长,也精确无比。

       士师时代起源于约书亚的逝世,结束于撒母耳膏立扫罗做王,以后进入王国时代,其中跨越约450-460年之久。士师时代是一个近似于联邦制的社会,有士师秉政做众支派领袖,有摩西律法做为他们的根本大法,有先知和祭司,民间有长老。按说这个社会可以维系,但事实上,士师时代却是一个“以色列中没有王,各人任意而行”的混乱时代,犯罪—痛苦—悔改—恢复—再犯罪……这种恶性循环,构成了450多年士师时代的基本特征。

       士师时代社会动荡的根源何在?至少有以下原因:

一、人民无敬畏,社会无统绪,道德沦丧,任意妄为

       每每“士师记”提到上帝的惩戒时,总有一个千年不变的表述:“以色列人又行耶和华眼中看为恶的事,耶和华就把他们……” 说明,他们衰弱被欺凌而痛苦的根源是因为他们行恶,上帝就把他们交给仇敌欺凌。而他们为何行耶和华眼中看为恶的事呢?背后有很多原因,比如:

1、他们不知道何为耶和华眼中的恶

       有时候他们行恶,还以为是敬拜神。比如米迦私自设立神像,以为是对神的敬虔爱戴。耶弗他将人献为燔祭,还以为是对神的挚爱。凡此种种,都是因为他们不知道何为耶和华眼中的恶。

2、他们效法了列邦人的恶行

       耶和华眼中的恶有哪些?行奸淫,拜偶像,发怨言,贪婪无度,不合理的敬拜方式,违背律法,违反了律法的礼仪等等,都是耶和华眼中的恶。有时候,恶不仅是行出来的恶行,恶还包括善的或缺。【弥6:8】世人哪,耶和华已指示你何为善,他向你所要的是什么呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行。如果我们没能行出上帝所要求的善,没有达到上帝善的标准,那便是恶了。若我们无法行出这些上帝要求的善时,也是恶了。

3、他们不知道上帝的威严,以行恶为戏耍

       有时人们不知道上帝公义审判的可怕,而任性作恶。人们作恶以为能获得利益,但当全社会都在作恶,便会有恶报。

二、向罪恶妥协,犯罪而不罚罪,导致罪恶泛滥

       士师时代的人们向罪恶妥协,人们任意妄为,犯罪而不受惩戒,故此,导致罪恶泛滥。

       士师时代的败笔不是因为社会制度的问题,而是因为信仰失落,道德沦丧,罪恶横行的结果。正如圣经所说:那时没有王,各人任意而行。士师时代失败的根本不能说是制度的不合理,而在于整个社会缺乏管理者,如此尚在律法下的民众百姓便没有了敬畏和顾忌。是道德的堕落,败坏了原本可以很棒的士师时代的社会,是信仰的失落,让他们失掉努力可以复兴的机会。

       富兰克林说,当人民过于腐败,就需要专制z /-府。此外,他们发明不了更好的制度,心中无道,行为无德,平时不学主道,遇事六神无主,这就是士师时代的病根。法国思想家托克维尔在深入研究过美国后说道:这个年轻的国家为何如此伟大?我曾想他们的伟大一定是因为他们的z /-府伟大,于是我走遍美国的联邦,到地方z /-府,我发现美国的伟大并不仅在于z /-府。于是我想,美国的伟大应该在于她的教育,我去了大学,幼儿园,中学,我发现美国的伟大也不在那里……直到有一天我走进了美国的教堂,我终于发现了美国的伟大——美国的伟大就在那里,在于她的良善,当有一天美国不再良善,美国就不再伟大了。这里的善良正是圣灵九个果子的第一个“仁爱”,正是发生于曾经的清教徒建立的美国,处处可见的善良,造就了她曾经的伟大。是信仰之光让她伟大。托克维尔还说:美国之伟大不在于她比其他国家更为聪明,而在于她有更多能力修补自己犯下的错误。而这种修补错误的能力正是在于基督教的忏悔精神,悔改意识。

       士师时代无疑是联邦式的,民zh u的社会,所有的士师都是人民选举的结果。并没有什么b ao-/政可以左右\掌控他们的行为、使得他们失去自由选择的权利,但他们依旧各人肆意妄为,为什么?因为他们缺乏或者失去了纯正信仰,信仰才是照亮前路的明灯,是世界的光。托克维尔认为,“人民的多数在管理国家方面有权决定一切”这句格言,是渎神的和令人讨厌的;如果把“人民zh u权”当作无限的、绝对的权力,那么,“自由就要遭到破坏”,将“给b ao-/政播下种子”。

       士师时代的悲剧是因为他们离弃了那赐给他们繁荣、富强和平安的上帝。当他们丢弃了上帝,就意味着选择了痛苦。信仰才是一个社会终极的根基,法制则是建立于这一根基上的墙壁,生活的见证就是这栋建筑的修饰。

       历史学家申科曼在研究了历届美国总统的就职演说后,发现了美国总统演说的六大共同点,其中第一条便是美国人应该敬畏上帝。

       这六大共同点是:

1、美国人应该敬畏上帝;

2、美国人应该推动全球的自由民zh u与和平;

3、美国是世界的楷模;

4、美国人应该全民团结;

5、总统对人们的智慧有信心;

6、尊崇开国元勋。

       读完《士师记》让我们看到,士师时代的根本问题不在于社会体制,也不在于士师的个人素质,而在于那个时代信仰的迷失,道德的沦丧,行为的邪恶。因为他们离弃了赐给他们自由和繁荣的上帝!当社会不再尊重祭司和利未人,当祭司和利未人因为无以聊生、爱神爱民不足而不能履行自己的使命,去教导社会学习上帝之道时,人民就开始各人任意而行。当他们任意而行,他们就更加不懂得尊重祭司,祭司更加不能履行使命,无法去教导律法,社会就更加败坏、堕落和衰弱。当他们失去了信仰和爱国情怀,就必然导致纷争和衰落。这就是士师时代的病根。

       对今天的你我而言,社会的安宁,教会的复兴,个人的圣洁,都系于我们内心的信仰。恢复神圣的信仰,重建神圣的敬畏,尊重神圣的秩序,才是我们远离纷扰,重获新生的根本!
  

【作者简介】 张远来:旷野呼声作者,现居广州。本人为专职牧师,自由撰稿人,主要著作有《借古鉴今》、《危机与契机》、《中国教会体制的反思》、《灵恩运动反思》、《我信故我思》、《广州教会发展现状》等。

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