旷野呼声网

一位满有美德的得胜者

2019-04-19 作者:小驴驹  
来源:作者原创我也要投稿

一位满有美德的得胜者.jpg
  读经:但1:8;5:12、14;6:4;但1:21。
 
  引言:先知但以理是一位充满美好见证的神仆,在以色列处于被掳的时期,生活在巴比伦长达70年之久,经历了巴比伦、玛代、波斯三个王朝和尼布甲尼撒、伯沙撒、大利乌、大流士四个国王。然而,无论是哪个朝代、哪个王国,他都能位极人臣,而且不失信仰之纯正、品德之优良、人格之魅力,确是一位了不起的先知。这一切全在乎他拥有虔诚的信仰、谨慎的生活、殷勤的工作。因此,我们需要进入但以理的人生中,寻找他那佳美的脚踪,使之成为我们人生的指引,从而让我们的一生也能够充满见证,荣耀主名。
 
  一、坚强的信心(但5:21下)
 
  但以理当时是处在亡国、被掳的危险、艰难的境遇之中。但他深信,“至高者在人的国中掌权”。神是人类历史进程的主导者。犹太国的亡国被掳,并不是巴比伦王可以为所欲为的,这是有神的许可;犹太国之所以亡国被掳,是因他们的罪恶,并不是神不顾念他们了,神是“向爱主、守主诫命的人守约,施慈爱”的(但9:14),以色列人只要肯悔改,坚守神与他们所立的约,神必定会向他们施慈爱。
 
  正是因为但以理有这样美好的信心,认识神的公义、权能,认识以色列人所犯的罪,他才能从心里顺服神所安排的环境、所安排的权柄。他不因亡国、被掳而灰心丧志,也不因此而消极、悲观,都能坚强地面对现实,这正是他美好的信心的表现。
 
  二、敬畏的心志(但l:8)
 
  当他被掳到巴比伦时还是个少年人。他和三友被选进王宫,学迦勒底的语言文字,将来要在王面前侍立,王宫是物质享受集中表现的地方。王宫的试探是非常厉害的,“但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己”(但l:8)。王膳和王酒虽是王的厚待,却是祭过偶像的,是祭偶像之物。在神看来是污秽的,但以理要求太监长的委办给他吃素菜。他甘愿失去受宠爱的机会,绝不吃祭偶像之物。他有美好的心志,要神的心满意。他专心敬畏神,不肯与世俗同流,因而能在王宫中分别为圣,胜过了试探。
 
  三、美好的灵性(但5:12)
 
  他之所以有美好的信心和心志,在恶劣的环境中能分别为圣,是因为“在他里头有圣神的灵”(但4:8),甚至尼布甲尼撒王对他说:“因我知道你里头有圣神的灵,什么奥秘的事都不能使你为难”(但4:9)。在神当初的创造中,人的灵是管理魂、体(全人)的。美好的灵性正是一个属灵的人必须具备的条件。
 
  四、神赐的智慧(但5:14)
 
  但以理有美好的智慧,是因为他“里头有神的灵,心中光明”。他认识这是从上头来的赏赐,不自以为聪明,所以他说:“神啊,我感谢你,赞美你,因为你将智慧才能赐给我,允准我们所求的,把王的事给我们指明”(但2:23),“因为智慧能力都属于他,他显明深奥隐秘的事”(但2:20-22)。神赐给但以理美好的智慧,使他藉此来荣耀神。
 
  五、祷告的生活(但6:10)
 
  但以理何以能有美好的信心、美好的心志、美好的灵性,美好的智慧呢?因为他有美好的生活,他“一日三次,双膝脆在神面前祷告感谢”。他的生活是祷告的生活,亲近神、与神交通、感恩的生活。美好的生活又是美好的灵性的体现,但以理因有敬畏神、活在神面前的生活,因此他更显得美好。
 
  六、侍奉的工作(但6:4)
 
  但以理知道,临到他身上的环境都是神安排的。他信服神,也顺服神所安排的权柄,他没有因为他的亡国、被掳,就存怨恨或报复之心,他认识神是公义的,以色列人亡国被掳,是因他们犯罪之故(但9:5、14),他应该顺服神为他所安排的环境、权柄。因此他“忠心办事,毫无错误过失”,不消极怠工,也不马虎做事,他作工“像是给主作的,不是给人作的”(参西8:23),他虽然在被掳的境遇中,仍然是在这里侍奉神。他为侍奉神而生活,而工作,因此他的工作也是美好的。
 
  七、荣耀的见证(但6:22)
 
  玛代波斯王的总长总督嫉妒但以理,寻找他误国的把柄却找不着,就设诡计陷害但以理,求王立禁令,三十日内不论何人,若向神或向人求什么,就必扔在狮子坑中,但以理知道这禁令盖了玉玺(王印),就到自己家里,(他楼上的窗户开向耶路撒冷--即神圣殿所在之处)一日三次,双膝跪在他神面前,“祷告、感谢与素常一样”。因此,但以理被扔在狮子坑中。次日,王临近坑边,哀声呼叫但以理说,“永生神的仆人但以理啊,你所常侍奉的神能救你脱离狮子吗?”但以理对王说:“愿王万岁,我的神差遣使者,封住了狮子的口,叫狮子不伤我,因我在神面前无辜,我在王面前也没有行过亏损的事”(但6:22)。
 
  狮子(预表魔鬼,彼前5:8)为什么不伤害但以理呢?因为他没有犯属灵错误,也没有做对王有亏损的事。正因为如此,但以理得以站立得稳,而且胜过了艰难危险的环境,在那个时代中,代表神的选民在万民中作出了美好见证--敬畏神、荣耀神。
 
  如上所述,但以理有七个美好,有人称他为“时代的得胜者”,他的信心、他的心志、他的灵性、他的智慧、他的生活、他的工作、他的见证,都是我们的榜样,他在那个时代中荣耀了神,为神的名作了美好的见证,他的榜样,至今仍然是我们所要学习的,所要效法的,主要有五个方面:
 
  一是对上帝——虔诚敬畏
 
  “但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己,所以求太监长容他不玷污自己。”(但1:8)
 
  但以理的行为明显是与王的旨意对抗,难道他就不知道这是掉脑袋的事情吗?当然知道。他之所以这样做,完全是因为他心中永存对耶和华上帝的敬畏。王所派定的膳食与美酒固然是顶级的美食,但是却与摩西律法中所规定的饮食习惯是格格不入的(利11:1-8),因为这些东西是用来供奉巴比伦的假神的。因此,但以理洁身自好,保守自己那颗对上帝纯一清洁的心,宁可冒着牺牲性命的危险,也要坚守对上帝的敬畏之心。
 
  所以,我们也当时常检查白己,以免在不经意的事情上得罪了我们的上帝,因为耶稣曾说:“人在最小的事上忠心,在大事上也忠心。”(路16:10)
 
  二是对朋友——友爱互助
 
  与但以理一同被选中的希伯来人还有三位,即哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅,太监长卫给他们取名为沙得拉、米煞、亚伯尼歌。这三位又是但以理的好朋友,在但以理的侍奉中,他们彼此间也能互相帮助,互相扶持,确实为难得的同工。
 
  当尼布甲尼撒王做了梦却忘记时,国中的一切术士、用法术的、行邪术的都无法知晓答案,致使王要灭绝国中所有的哲士,此时但以理便邀请他的三位朋友“祈求天上的上帝施怜悯,将这奥秘的事指明,免得但以理和他的同伴与巴比伦其余的哲士一同灭亡。”(但2:18)在他们同心的祷告下,但以理便得到了上帝的启示,把尼布甲尼撒王所做的梦和盘托出,并正确分解,得到了王的高抬、赏赐与权力。(参但2:48)但以理明白,这不是他一个人的功劳,而是与朋友们同心祷告的结果,因此,他求尼布甲尼撒王,王便授予沙得拉、米煞、亚伯尼歌管理巴比伦省事务的权力。
 
  主耶稣曾对门徒说:“以后我不再称你们为仆人,因仆人不知道主人所作的事;我乃称你们为朋友”(约15:15),他需要这些门徒与他同心传扬天国的福音,更需要门徒们将来彼此间能够互相扶持、彼此鼓励着走福音之路。所以,在教会的服侍中,我们也不可以缺少真诚的朋友,即同工,因为若要教会更加复兴,就一定需要有那些能够彼此相爱、同心合意、真诚相助的肢体一同起来服侍,否则,将无法使教会有更好的发展。
 
  三是对圣言——正意分解
 
  当神用人手在墙上向狂傲的伯沙撒王写字:“弥尼,弥尼,提客勒,乌法珥新”时(但5:25),但以理忠于神的启示(按着正意)向王讲解:“弥尼,就是上帝已经数算你国的年日到此完毕;提客勒,就是你被称在天平里,显出你的亏欠;毗勒斯(与乌法珥新同义),就是你的国分裂,归与玛代人和波斯人。”(但5:26-28)这样的内容对于一个国王来说,岂不是晴空霹雳吗?假如伯沙撒刚愎自用,认为这些内容都是但以理编撰出来的,那么,但以理就只有死路一条了,但以理绝不可能想不到这一点。但是,他却没有转弯抹角,也没有含糊其辞,而是直言相告。面对此情此景,但以理既没有考虑伯沙撒的感受,也没有考虑自己的安危,更多考虑的是要按照正意解释上帝的话语。
 
  使徒保罗劝勉提摩太说:“你当竭力在上帝面前得蒙喜悦,作无愧的工人,按着正意分解真理的道。”(提后2:15)这是每位上帝的仆人应有的态度。
 
  四是对自己——塑造生命
 
  当但以理在大流士执政期间被立为总长时,由于其他总长和总督的嫉妒,总长与总督们便绞尽脑汁想要找到但以理误国的把柄(但6:5)。为要参他,便集体来到大流士王面前上奏,要王“立一条坚定的禁令,三十日内不拘何人,若在王以外或向神、或向人求什么,就必扔在狮子坑中。现在求你立这禁令,加盖玉玺,使禁令决不更改,照玛代和波斯人的例,是不可更改的。”(但6:6-8)
 
  但以理也并非不知其中端倪,然而,他依然“到自己家里(他楼上的窗户开向耶路撒冷),一日三次,双膝跪在他上帝面前,祷告感谢,与素常一样。”(但6:10)因为他知道,他的一切都是上帝所给予的,若离开了上帝,就什么也做不了。越是在这样的危机关头,越是要更加亲近上帝,使自己与主更加亲密。因为他明白个道理:“爱惜自己生命的,就失丧生命;在这世上恨恶自己生命的,就要保守生命到永生。”(约12:25)
 
  所以,每个基督徒都应当如此,无论在任何环境中,都不可以放弃对属灵生命的操练,必须借着读经祷告、听道行道来经历上帝的大能,从而使自己的属灵生命更加的老练成熟。
 
  五是对工作——忠心有加
 
  但以理的一生,服侍了四位国王,并且一直身居要职,在朝数十年,不知办理过多少国家事务,但却没有任何错误过失,甚至当其他同仁刻意挑剔时,也找不出任何把柄,能够有这样的业绩,可谓“前无古人后无来者”,圣经记载“因他忠心办事。”(但6:4)
 
  忠心,是但以理对工作的一种态度,也是他生命中的一种美德。主耶稣也将忠心提到了很重要的地位上,并且还明言“人在最小的事上忠心,在大事上也忠心。”(路16:10)保罗也曾说:“无论作什么,都要从心里作,像是给主作的,不是给人作的,因你们知道从主那里必得着基业为赏赐。你们所侍奉的乃是主基督。”(西3:23-24)
 
  但以理这一位被掳至异国他乡的亡国奴,却能在不同的王朝中担任国家之重臣,实属罕见。他的灵性、人品、智慧、才能、忠心……,都是使他有此成就的重要因素。所以,作为现今的基督徒,完全可以将但以理的人生美德作为榜样,时常激励我们不断地操练自己,成为一个荣神益人的信徒。
 

 

赞一下: ]

猜你喜欢

推荐阅读