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靠着万军之耶和华的名

2019-04-25 作者:迈尔  
来源:《圣经人物》我也要投稿

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  撒母耳记上十七45
 
  当两支军队膈着山谷对峙观望时,众人的眼目突然被一个小小的身影所吸引。他手中拿着杖,从以色列的行列中走出来,迈下山坡。有一阵子,他的身影消失在众人的视线外,原来他弯下身子,在溪边挑选了五块光滑石子,放在牧人用的囊袋中。然後,令非利士人大吃一惊的是,他竟然跨过小溪,一路朝着巨人歌利亚而来。
 
  显然歌利亚原先坐在那里;他发现这年轻人竟胆敢接受他的挑战,就站起身来,迎向大卫。他照旧恐吓大卫,要使他血溅山冈,体喂飞鸟野兽吃。「大卫对非利士人说,你来攻击我,是靠着刀枪和铜戟;我来攻击你,是靠着万军之那和华的名。」
 
  一、得胜的口号
 
     「万军之耶和华的名。」整本圣经显示,名字不单单是一个标记,它也启示某种性格。它追述或铭记某种道德或身体上的特点,使名字的主人别于其他人,或展现他特殊的才华和能力。亚当给动物取名字,就是根据他所注意到的各项特徵。末後的亚当给门徒取的名字,也表达了他们内在深处的品质;他将依据这些特质,发展他对他们所作的伟大计划。
 
  因此,圣经记载中众伟人圣徒一再使用的这个神的名,代表了神的属性和本质,这两者合并就是神。早期教会历史中,「那名」总括了耶稣一切有关神的本性和心意的启示。「他们是为那名出外,对於外邦人一无所取。」我们没有必要特别指出那名是谁的名一一除了那名,人别无救法;没有任何名能与它堪比。那名远超过诸名;在它里面,众膝都得下跪,众舌都要认罪,因为它属于设立万有的那一位,人可以从那名想像、认识神。
 
  大卫采用的圣名,有一个特殊的品质表现在下列几字中:万军之耶和华。它不是指,神单单是参战的以色列军队之元首;大卫心里可能想到其他的含义。他想到天使和世界,想到天上众军和自然界的力量,想到风和雨,想到生和死,这些好像一支井然有序的庞大军队,听命於他们的元帅万军之耶和华。他的这个观念和那位外邦的百夫长不谋而和;百夫长说他是服於权柄之下,他也有权柄命令他下面的人或去,或来,或作这,或作那。
 
  靠万军之耶和华的名而来,意思不单单指大卫明白这话的所有含义,并且指他凭着信心将自己与这神圣之名里所包含的一切融合为一。
 
  因此,耶稣吩咐我们当奉他的名祈求。他的意思是,我们不能将这名仅仅当作一个口号或俗套公式,而应该在兴趣、目的、目标上与他联合,就好像是他自己在父神面前祈求一样。
 
  在我们像大卫那样说,「我来……是靠着万军之耶和华的名」之前,我们还要学许多关於与神亲密联合的功课。只有一一符合了与大卫相似条件的人,才能作到这点。但它值得我们为此而从生命的活动中撤回自己,将每一件可能阻碍我们与神本性及旨意亲密联合的事搁置一旁,完全与神联合,他的名就成了我们坚固的高台,我们的避难所,和得胜的秘诀。如此我们可以高声斥责一切邪恶、黑暗的权势、未得救的恶人,说,「我来是靠着万军之耶和华的名。」
 
  二、使用那名的条件
 
  (1)动机纯正。大卫投入那场战争的动机是无可置疑的。他确实向人询问,「有人杀这非利士人……怎样待他呢?」但无人能因此推断,他出面迎战歌利亚是为了那笔厚赏。他惟一的抱负是为以色列雪耻,使普天下知道以色列有一位真神。
 
  在这点上我们必须小心谨慎。我们很容易将南辕北辙的两件事混为一谈,认为自己是为了神的荣耀争战,而实际上却是为了我们的教会,事业,或个人的偏见或意见而争。热心的人常常面临一种引诱:着不见他们的动机和目标是自私的,反而坚持他们的行动纯粹是为了神的益处。
 
  虽然我们是不知不觉地坠入这种罪里,但这就使我们丧失了使用那神圣之名的权利。我们可能还苦苦哀求那名,但这样作徒然无益。我们必须时时将心向着圣灵敞开,好叫他全然洁净我们,将敬虔充满我们,我们才能像主那样说,「我为你的殿心里焦急,如同火烧。」
 
  (2)让神得他当得的地位。大卫一再重复,整件事从头至尾是出於神。他可以掠夺一切战利品,但却不能在击败歌利亚和非利士人的事上自居其功。「今日耶和华必将你交在我手里……争战的胜败全在乎耶和华;他必将你们交在我手里。」
 
  大卫的态度正是每一位为了公义而创下丰功伟绩之人的态度。摩西说,「神向我显现,他要将我们从埃及的困苦中领出来。」撒母耳说,「你们专心归向耶和华,他必救你们脱离非利士人的手。」保罗说,「除了基督藉我作的那些事,我什麽都不敢提。」我们必须承认耶稣基督是教会的主力军,工人,组织者和管理者,他藉着圣灵成就一切当作的事。我们不是被召去替他工作,而是被召让他藉着我们作工。这场战争不是我们的,而是他的。我们必须让他熟练的手指引我们,让他的能力巩固我们,让他高举的手带来胜利。
 
  (3)不听从肉体的建议。要年轻的大卫违拗扫罗的意见,实在有所困难;特别是对方完全出於一片好心。他似乎这麽说,「孩子,你得替自己着想;放聪明点,采取一般的防卫措施,不要随便丢掉这一条命。」这真是危险的一刻。用坚毅不妥协的态度面对嘲弄,仇恨和罪恶,实在远比拒绝别人善意的帮助要容易得多。大卫毫不为甜言劝诱所动。他不能同时事奉两个主。他若向扫罗屈服,势必激起神的忿怒。
 
  撒但不断在我们耳边柔声低语,就像彼得当年在主谈到十字架时向他耳语:「主啊,万不可如此,这事必不临到你身上。」我们谈到太多正当的方法,以致於没有空处让神施展他的大能。一切的方法都必须是出於那位拒绝使用铜盔盔甲的神,没有任何出於肉体的能得他喜悦,只有那使用甩石机弦和光滑石子的人能荣耀他。
 
  三、靠他名的人之收获
 
  (1)他们甘于只身奋斗。大卫没有要求夥伴与他并肩作战。他没有四处徵求战友。他完全预备好单独承担一切挑战,而没有任何从人来的同情或支援;因为他确信万军之耶和华与他同在,雅各的神是他的避难所。
 
  (2)他们从容不迫。他毫不紧张,镇定自若地走下山坡,拣选适用的小石子。在这种平静和自信中,他发现了他的力量。他的心灵保持着完美的平安,因为它停留在神那里。他不必匆匆上前,因耶和华走在他前面,以色列的圣者就是他的奖赏。
 
  (3)他们一无畏惧。争战的时刻临到,大卫毫不犹疑地直跑向非利士人的阵地,迎着巨人而去。在那年轻的心里,没有一丝畏惧;在他回答巨人的声音要,没有一丝颤抖;他挥舞用石机弦的手,没有一点迟疑;他的目标没有一丝偏差——石子不偏不倚地击中歌利亚身上那一块没有遮护的致命之处。
 
  (4)他们得胜有馀。石头嵌进巨人的额前,他立刻应声而倒。大卫不浪费一点时间,他拾起歌利亚的剑,一刀砍下巨人的头。非利士人眼见他们的巨人身亡,立刻四处飞逃。战胜者光荣地掳掠了一切战利品。大卫割下歌利亚的头,将他的军装放在自己的帐棚里。
 
  让我们与神同活。最软弱的人若认识神,就能变得刚强无比。神的一切大能都在那里等候着我们凭信心去支取。正如一个小孩可以按钮而使汽船发动一样,一个年轻小夥子也能因倚靠神而拥有神的大能,足以对抗世界战场上的人和事。胜过世界,肉体,恶魔,甚至我们的信心的,就是这样的得胜。
 

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