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基督徒当反对的几件事

2020-09-17 作者:耶米玛  
来源:旷野呼声作者我也要投稿

基督徒当反对的几件事.jpg

   创2:18-25;19:23-25;出20:4-5,13-14;玛2:15-16;太19:3-9;约8:44

 
  作为基督徒,一个真正拥有神生命的人,必须旗帜鲜明地爱神所爱,恨神所恨,有所爱才能有所恨。我们来看《基督徒当反对的几件事》。
 
  一.同性恋
 
  1.神设立婚姻的原则:(创2:18-25)耶和华神说:“那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。”……21耶和华神使他沉睡,他就睡了;于是取下他的一条肋骨,又把肉合起来。22耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人,领她到那人跟前。23那人说:“这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为女人,因为她是从男人身上取出来的。”24因此,人要离开父母与妻子连合,二人成为一体。25当时夫妻二人赤身露体并不羞耻。
 
  婚姻是神亲自设立的,是神亲自创造与设立的,也是神赐给人最大的礼物。我们从神给亚当造配偶的事上可以看到神设立婚姻的原则:一男一女,一夫一妻,一生一世,一心一意。夫妻二人乃是一体。
 
  2.同性恋是神最恨恶的罪:(罗1:27)男人也是如此,弃了女人顺性的用处,欲火攻心,彼此贪恋,男和男行可羞耻的事,就在自己身上受这妄为当得的报应。
 
  在《罗》上,使徒保罗严厉谴责了同性恋。
 
  3.所多玛、蛾摩拉的鉴戒:(创19:4-5)他们还没有躺下,所多玛城里各处的人,连老带少,都来围住那房子,5呼叫罗得说:“今日晚上到你这里来的人在哪里呢?把他们带出来,任我们所为。”……23罗得到了琐珥,日头已经出来了。24当时,耶和华将硫磺与火,从天上耶和华那里,降与所多玛和蛾摩拉,25把那些城和全平原,并城里所有的居民,连地上生长的都毁灭了。
 
  远古世代所多玛、蛾摩拉同性恋泛滥,他们看见罗得接待了两位天使,所多玛城里各处的人,连老带少,都来围住罗得的房子,要罗得把他们交出来,任他们所为。当罗得好言劝说他们不要行恶时,他们甚至要杀害防碍他们行恶的义人罗得。因此,耶和华神将硫磺与火从天上降与所多玛和蛾摩拉,把那些城和全平原,并城里所有的居民,连地上生长的都毁灭了,使它永远沉在死海底下,作了同性恋的鉴戒。
 
  在现今道德败坏的世代,人没有了道德底线,许多国家公然违背神设立的婚姻制度,通过法律的方式使同性恋合法化,所多玛和蛾摩拉的结局就是他们的结局。
 
  二.离婚再婚
 
  1.神配合的人不可分开:(太19:3-9)有法利赛人来试探耶稣说:“人无论什么缘故都可以休妻吗?”4耶稣回答说:“那起初造人的,是造男造女,5并且说:‘因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。’这经你们没有念过吗?6既然如此,夫妻不再是两个人,乃是一体的了。所以,神配合的,人不可分开。”7法利赛人说:“这样,摩西为什么吩咐给妻子休书,就可以休她呢?”8耶稣说:“摩西因为你们的心硬,所以许你们休妻,但起初并不是这样。9我告诉你们:凡休妻另娶的,若不是为淫乱的缘故,就是犯奸淫了;有人娶那被休的妇人,也是犯奸淫了。”
 
  耶稣世代,犹太人视休妻为儿戏,可以以“无须有”理由休妻。法利赛人来试探耶稣,问他无论什么缘故都可以休妻吗?耶稣重申神设立婚姻的初衷:二人成为一体。并且告诉他们:“神配合的,人不可分开。”法利赛人不服:“摩西为什么吩咐给妻子休书,就可以休她呢?”耶稣告诉他们说:“摩西因为你们的心硬,所以许你们休妻,但起初并不是这样。我告诉你们:凡休妻另娶的,若不是为淫乱的缘故,就是犯奸淫了;有人娶那被休的妇人,也是犯奸淫了。”离婚是为再婚开道路。
 
  2.休妻的事和以强暴待妻的人都是神所恨恶的:(玛2:15-16)虽然神有灵的余力能造多人,他不是单造一人吗?为何只造一人呢?乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心,谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。16耶和华以色列的神说:“休妻的事和以强暴待妻的人都是我所恨恶的。所以当谨守你们的心,不可行诡诈。这是万军之耶和华说的。”
 
  神吩咐以色列人要谨守他们的心,谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。耶和华神亲自说“休妻的事和以强暴待妻的人都是我所恨恶的。”
 
  3.二人成为一体:(弗5:31)为这个缘故,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。
 
  “人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。”起初是神设立的,后来,耶稣再次强调这事,使徒保罗也强调这事,圣经上再三强调这事,可见这事的重要性。
 
  在现今这个邪恶淫乱的世代,世人视离婚再婚为家常便饭,但信徒一般情况下不要离婚(除非家暴与一方犯了淫乱罪),违背神的命令只能更加不幸。
 
  三.制造跪拜偶像
 
  1.不可拜偶像:(出20:4-5)不可为自己雕刻偶像;也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。5不可跪拜那些像;也不可侍奉它,因为我耶和华你的神,是忌邪的神。
 
  十诫的第二条就是:“不可制造偶像,不可拜偶像。”
 
  2.百姓拜金牛犊三千人被杀:(出32:1-28)百姓见摩西迟延不下山,就大家聚集到亚伦那里,对他说:“起来,为我们作神像,可以在我们前面引路,因为领我们出埃及地的那个摩西,我们不知道他遭了什么事。”2亚伦对他们说:“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环,拿来给我。”3百姓就都摘下他们耳上的金环,拿来给亚伦。4亚伦从他们手里接过来,铸了一只牛犊,用雕刻的器具作成。他们就说:“以色列啊,这是领你出埃及地的神。”5亚伦看见,就在牛犊面前筑坛,且宣告说:“明日要向耶和华守节。”6次日清早,百姓起来献燔祭和平安祭,就坐下吃喝,起来玩耍。……27他对他们说:“耶和华以色列的神这样说:‘你们各人把刀挎在腰间,在营中往来,从这门到那门,各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”28利未的子孙照摩西的话行了。那一天,百姓中被杀的约有三千。
 
  摩西在山上四十昼夜领受律法时,百姓要亚伦为他们作神像,亚伦就为他们铸造了一只金牛犊,百姓拜那牛犊陷在罪里。神要摩西下山处理这事,当天百姓中约有三千人被杀。
 
  3.以色列人因拜偶像亡国:(王下17:7-19)这是因以色列人得罪那领他们出埃及地、脱离埃及王法老手的耶和华他们的神,去敬畏别神,8随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。9以色列人暗中行不正的事,违背耶和华他们的神。在他们所有的城邑,从瞭望楼直到坚固城,建筑邱坛;10在各高冈上、各青翠树下、立柱像和木偶;11在邱坛上烧香,效法耶和华在他们面前赶出的外邦人所行的;又行恶事惹动耶和华的怒气;12且侍奉偶像,就是耶和华警戒他们不可行的。13但耶和华藉众先知、先见劝戒以色列人和犹大人说:“当离开你们的恶行,谨守我的诫命律例,遵行我吩咐你们列祖,并藉我仆人众先知所传给你们的律法。”14他们却不听从,竟硬着颈项,效法他们列祖,不信服耶和华他们的神。15厌弃他的律例和他与他们列祖所立的约,并劝戒他们的话,随从虚无的神,自己成为虚妄,效法周围的外邦人,就是耶和华嘱咐他们不可效法的。16离弃耶和华他们神的一切诫命,为自己铸了两个牛犊的像,立了亚舍拉,敬拜天上的万象,侍奉巴力,17又使他们的儿女经火,用占卜、行法术卖了自己,行耶和华眼中看为恶的事,惹动他的怒气。18所以耶和华向以色列人大大发怒,从自己面前赶出他们,只剩下犹大一个支派。19犹大人也不遵守耶和华他们神的诫命,随从以色列人所立的条规。
 
  以色列人进入应许之地迦南地后,就违背神的律法,随从周围列国去侍奉偶像,因此神屡次把他们交在仇敌手里,使他们受苦。以色列国分裂为南北二国后,北国兴起了拜金牛犊教,把以色列人陷在罪里,神差遣先知警戒他们,他们却不听从,不肯回头离开他们的恶行恶道,反而逼 -/迫先知,所以耶和华向他们大大发怒,从自己面前赶出他们,主前722年北国以色列亡于亚述帝国,犹太人也不遵守神的诫命,随从以色列人所立的条规,主前586年,南国犹大亡于巴比伦。
 
  四.自杀与堕胎
 
  1.不可杀人:(出20:13)不可杀人。
 
  在十诫的第六条就是不可杀人:包括了他杀与自杀。
 
  2.自杀者不能得救:(撒下17:23)亚希多弗见不依从他的计谋,就备上驴归回本城,到了家,留下遗言,便吊死了,葬在他父亲的坟墓里。
 
  (太27:3-5)这时候,卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪,就后悔,把那三十块钱拿回来给祭司长和长老,说:4“我卖了无辜之人的血是有罪了。”他们说:“那与我们有什么相干?你自己承当吧!”5犹大就把那银钱丢在殿里,出去吊死了。
 
  大卫的谋士亚希多弗因见押沙龙不依从他的计谋,自缢身亡。叛徒犹大看到耶稣定了死罪,受不了良心的控告,也自杀身亡,他们是不能得救的。
 
  3.堕胎:一旦胎儿在母腹中成型,他就拥有了自己的性命。堕胎等于犯了蓄意谋杀罪,因此已经犯这种罪的姊妹要认罪悔改,没有犯这种罪的姊妹就不要堕胎。
 
  生命在神手里,我们没有权利剥夺他人与自己的性命。
 
  五.奸淫
 
  1.不可奸淫:(出20:14)不可奸淫。
 
  不可奸淫是十诫中的第七诫,
 
  2.苟合行淫者神必审判:(来13:4)婚姻,人人都当尊重,床也不可污秽,因为苟合行淫的人,神必要审判。
 
  神设立的婚姻是圣洁的,夫妻之间的性关系也是圣洁的,但在夫妻之外一切的性行为都是神所厌恶的,破坏夫妻的合一,神必审判苟合行淫的人。
 
  3.姸淫的代价是巨大的:(创34:1-2)利亚给雅各所生的女儿底拿出去,要见那地的女子们。2那地的主希未人、哈抹的儿子示剑看见她,就拉住她与她行淫,玷辱她。……25到第三天,众人正在疼痛的时候,雅各的两个儿子,就是底拿的哥哥西缅和利未,各拿刀剑,趁着众人想不到的时候,来到城中,把一切男丁都杀了,26又用刀杀了哈抹和他儿子示剑,把底拿从示剑家里带出来就走了。27雅各的儿子们因为他们的妹子受了玷污,就来到被杀的人那里,掳掠那城,28夺了他们的羊群、牛群和驴,并城里田间所有的,29又把他们一切货财、孩子、妇女,并各房中所有的,都掳掠去了。
 
  雅各停留在示剑时,那地的主少年人示剑强奸了他的女儿底拿,底拿的两个哥哥西缅和利未血洗了示剑。
 
  后来,基比亚人因把一个利未人的妾强奸致死引起了一场内战,在这场内战中,死伤惨重,便雅悯支派近于灭族,只剩下六百人(参士19-21章)。
 
  行奸淫的人不仅得罪自己与对方,也得罪了神。因此律法规定“与邻舍之妻行淫的,奸夫淫妇都必治死(利20:10)”
 
  六.说谎
 
  1.魔鬼是说谎之人的父:(约8:44)你们是出于你们的父魔鬼,你们父的私欲,你们偏要行。他从起初是杀人的,不守真理,因他心里没有真理;他说谎是出于自己,因他本来是说谎的,也是说谎之人的父。
 
  魔鬼起初是说谎的,也是说谎之人的父,古蛇在伊甸园里就欺骗始祖夏娃(参创3:1-6),是圣经中记载的第一个说谎者。
 
  2.基哈西说谎长了大麻风:(王下5:20-27)神人以利沙的仆人基哈西心里说:“我主人不愿从这亚兰人乃缦手里受他带来的礼物,我指着永生的耶和华起誓,我必跑去追上他,向他要些。”21于是基哈西追赶乃缦。乃缦看见有人追赶,就急忙下车迎着他,说:“都平安吗?”22说:“都平安。我主人打发我来说:刚才有两个少年人,是先知门徒,从以法莲山地来见我。请你赐他们一他连得银子、两套衣裳。”23乃缦说:“请受二他连得。”再三地请受,便将二他连得银子装在两个口袋里,又将两套衣裳交给两个仆人,他们就在基哈西前头抬着走。24到了山冈,基哈西从他们手中接过来,放在屋里,打发他们回去。25基哈西进去,站在他主人面前。以利沙问他说:“基哈西你从哪里来?”回答说:“仆人没有往那里去。”26以利沙对他说:“那人下车转回迎你的时候,我的心岂没有去呢?这岂是受银子、衣裳、买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢?27因此,乃缦的大麻风必沾染你和你的后裔,直到永远。”基哈西从以利沙面前退出去,就长了大麻风,像雪那样白。
 
  以利沙的仆人基哈西贪图亚兰王元帅乃缦的财物,不仅指着神的名起誓要犯罪,还冒称主人以利沙的名向乃缦索要财物,基哈西得到了乃缦的财物,因说谎贪财沾染了乃缦的大麻风。

【作者简介】 耶米玛,旷野呼声作者,河北邯郸人,1999年8月20日受洗归主,政府机关干部,2000年开始侍奉到今。

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