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圣餐的意义

2021-11-01 作者:赵广学长老  
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  圣餐的意义

  【林前11:23】我当日传给你们的,原是从主领受的,就是主耶稣被卖的那一夜,拿起饼来,

  【林前11:24】祝谢了,就擘开,说:“这是我的身体,为你们舍的(“舍”有古卷作“擘开”)。你们应当如此行,为的是记念我。”

  【林前11:25】饭后,也照样拿起杯来,说:“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候,要如此行,为的是记念我。”

  【林前11:26】你们每逢吃这饼,喝这杯,是表明主的死,直等到他来。

  一、圣餐设立的目的

  圣餐设立的核心目的:显示基督徒与基督的相交,并基督徒之间的相交;记念主耶稣的受难不忘神的舍己的爱,激励我们更加爱主。

  圣餐乃是主耶稣基督自己所设立的,祂设立的根本目的正如《西敏斯特信仰告白》中所综合表述的:

  圣餐是基督教极其重要的两大圣礼之一。圣餐也称为“主餐”或“主的晚餐”。这个圣礼显示基督徒与基督的相交。圣餐是采取理仪式性聚餐方式举行的一种敬拜仪式;信基督的人一起分享饼与酒,以记念钉十架的主,并庆贺自己因透过基督的死,得以与神之间建立起新约关系。

  二、圣餐的意义

  1、记念主的受死

  主耶稣为什么要人记念他呢?神创造人,神也最了解人,他知道人善忘易于流水。容易忘记神,忘记神的恩典,忘记神的命令和吩咐。

  神为了我们不忘记神,能够记住神,所以神设立了这么多的节日,借着这些外在直观的、生动形象的活动来提醒百姓,记住神的大能和拯救。

  每一个不同的节日,正是代表了神不同时期的大能和拯救。

  我们来看第一个逾越节

  【出12:21】于是,摩西召了以色列的众长老来,对他们说:“你们要按着家口取出羊羔,把这逾越节的羊羔宰了。

  【出12:22】拿一把牛膝草,蘸盆里的血,打在门楣上和左右的门框上。你们谁也不可出自己的房门,直到早晨。

  【出12:23】因为耶和华要巡行击杀埃及人,他看见血在门楣上和左右的门框上,就必越过那门,不容灭命的进你们的房屋,击杀你们。

  【出12:24】这例你们要守着,作为你们和你们子孙永远的定例。

  【出12:25】日后,你们到了耶和华按着所应许赐给你们的那地,就要守这礼。

  【出12:26】你们的儿女问你们说:‘行这礼是什么意思?’

  【出12:27】你们就说:‘这是献给耶和华逾越节的祭。当以色列人在埃及的时候,他击杀埃及人,越过以色列人的房屋,救了我们各家。’”于是,百姓低头下拜。

  【出12:28】耶和华怎样吩咐摩西、亚伦,以色列人就怎样行。

  所以,神当初设立逾越节的目的就是让他的百姓不要忘记神的拯救。

  同样的道理,今天我们吃圣餐,每两月一次的圣餐礼就是让我们不要忘记耶稣在十架上的救恩,不要忘记耶稣在十字架上为世人舍身流血。

  在保罗写哥林多前书的时候,离耶稣被钉十字架还不到三十年,“使徒保罗第二次出外传道时,曾在以弗所居留约达三年之久(徒20:31)。

  就在最后一年(大约主后五十四至五十五年)的五旬节以前,在以弗所写了本书(参林前十六8)。”就已经有人开始质疑耶稣是否有复活这回事。

  我们刚信主的时候可能很感动,有的还痛哭流泪。但事过境迁,时间久了,心灵就开始麻木,敬拜、读经、祷告、聚会,都不再有奋兴之情。

  所以,耶稣基督设立圣餐是提醒我们记念他在十字架上所做的救赎鸿恩。这是因为耶稣爱我们,才要我们记念。饼与葡萄汁是代表耶稣的身体与血,也就是代表耶稣的死。

  特别注意“为你们”这两句话。耶稣的死是为我们死。“罪的工价乃是死”(罗6:23节)

  我们本该进入永死,但“神使那无罪的,替我们成为罪,好叫我们在他里面成为神的义。“(林后5:21)

  “为义人死,是少有的;为仁人死,或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着他的血称义,就更要藉着他免去神的忿怒。(罗5:7-9)

  这样的恩典,我们怎能忘记?怎能不来记念主!

  2、记念主的新约

  “这杯是用我的血所立的新约。”(林前11:25)神给以色列人立的约是旧约,也就是十条诫命。(申4:14)也是用血立的。(出24:8)是用祭牲的血立的。

  现在神与信他之人立的约是新约,用的是主耶稣在十架上所流的宝血。旧约刻在两块石版上,新约是藉圣灵刻在我们的心版上。(林后3章)

  旧约的十诫是定罪,新约的血是赦罪。意思是:只要我们相信耶稣为我们受死,神就赦免我们的罪。

  不论我们有多少的罪,这是一个约“为此,他作了新约的中保,既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过,便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。”(来9:15)

  “若不流血,罪就不得赦免了。”(来9:22)

  所以,每逢领受圣餐就是记念主,记念主在十字架上所倾流的宝血,和我们另立的这新约。

  3、主的应许

  “你们每逢吃这饼,喝这杯,是表明主的死,直等到他来。”(林前11:26)

  因为主自己说:“我实在告诉你们:我不再喝这葡萄汁,直到我在神的国里喝新的那日子。”(可14:25)

  这就是指《启示录》里所说的羔羊的婚筵(启19:1-10)当主再来时,教会要像新妇。凡属耶稣的人要被请赴羔羊之婚筵。

  耶稣说:“我实实在在地告诉你们:你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。吃我肉喝我血的人就有永生,在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人常在我里面,我也常在他里面。永活的父怎样差我来,我又因父活着;照样,吃我肉的人也要因我活着。这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人,就永远活着。(约6:53—58) ”

  这是主耶稣透过各各他的牺牲,看见将来要与门徒一同享受的喜筵及永生。

  所以,每当我们领受圣餐,主耶稣就让我们产生盼望,相信将来我们还要复活,还要和主再相会,成为有福的人,同赴那羔羊的婚宴。

  那时我们要“蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。”(启19:8)高唱“哈利路亚!因为主我们的神,全能者作王了。”我们要欢喜快乐,将荣耀归给他。(启19:6-7)

  三、领受圣餐的人

  谁可以领受主餐呢?

  这个答案是明确而清楚的,圣餐只是为信徒所预备的。

  【林前11:27】所以,无论何人不按理吃主的饼、喝主的杯,就是干犯主的身、主的血了。

  【林前11:28】人应当自己省察,然后吃这饼、喝这杯。

  【林前11:29】因为人吃喝,若不分辨是主的身体,就是吃喝自己的罪了。

  【林前11:30】因此,在你们中间有好些软弱的与患病的,死的也不少(“死”原文作“睡”)。

  【林前11:31】我们若是先分辨自己,就不至于受审。

  【林前11:32】我们受审的时候,乃是被主惩治,免得我们和世人一同定罪。

  【林前11:33】所以我弟兄们,你们聚会吃的时候,要彼此等待。

  因为保罗讲过,如果人没有省察自己并离开罪,他们是会受到审判的。

  他说,“因此,在你们中间有好些软弱的与患病的,死的也不少。”(林前11:30)

  他特别说到哥林多教会中有些成员是软弱的,而且有些是患病的,因为他们本当省察自己,但他们却没有这样做,也没有洁净自己,并不合意地来到主的餐桌前。

  因此这个结果是神惩罚了他们。保罗说,如果我们省察自己,就不会受审判。当神审判和惩罚我们的时候,我们是被主惩治,免得我们和世人一同定罪。(林前11:32)

  这节经文的意思是说,如果我们不听讲道和训诫的话,我们会变得软弱、也会患病;

  我们可能被死亡唤醒,变得充满恐惧,然后我们会问,为什么会这样呢?接着我们要面对我们的罪和悔改,并且避免进一步的审判。

  在哥林多前书11章30节说死的也不少,这节经文看起来颇神秘。意思是说,许多人死了。因为他们不省察自己。我们不理解这一点,但很明白的这里所教导是说,这些死的人,是因为神以这种方式来惩罚他们。

  这意思并不是说他们在救恩里是失落的,他说,上帝甚至借着死亡来惩罚他们。

  在哥林多前书第三章12节,我们读到一些人的工作被烧毁了,“草木禾秸”意表他们会遭受亏损,但他们自己是被拯救的,乃像从火里经过一样。(参考林前3:15)

  保罗在哥林多前书十一章30节的教导就是这个意思。

  因此,当我们来到圣餐桌前的时候,我们必须记住这些,正如我们往常那样。这样它会成为我们的祝福的途径。神借着圣礼赐福我们。

  圣餐所规定的礼仪对参与者而言有三层的意义。

  第一,它指向过去我们所记念之主的死。

  第二,它指着现今我们因信集体享用祂;其中包括我们如何能善待与我们一同信主的人在内(林前11:20-22)。

  第三,它指向未来我们向前盼望基督的再来,并因思想此事而得着鼓舞。使徒规劝我们领主的圣餐时,要有事先的自我省察,以确保心思正确。这种规劝的智慧是显而易见的。

  圣餐是神的道有效的一个印记,它向我们保证了我们所领受的恩典。

  因此,我们为这个圣礼感谢神,并应该从中感到被坚固,在信心上被建立以及享受在伟大救赎里的喜悦。

  四、守圣餐当有的态度

  首先,领受圣餐的人当省察自己的生命状态。领受者要看看自己是否带着一颗清洁的心来记念主;领受者也要察看自己与神的关系,与人的关系是否和好;领受者需要去省察是否已将自己全然摆上,为基督而活,在省察中认罪悔改,然后再吃这饼、喝这杯。

  自从YU情发生之后我们信仰的根基都被显露,这些显露的问题让我们更清楚的看到我们信仰的光景,看到我们存在的一些问题。

  关于这个方面我们从敬拜的事上可以看出,因为不同的生命就会有不一样生命表现, 网络上直播聚会敬拜迟到早退的现象尤为明显,

  我们在随心所欲的敬拜,在聚会中我们可能只是在完成宗教的仪式而缺少心灵诚实的敬拜,聚会的时候我们很迟到,到散会的时间我们一个个跑的比谁都快,这样的情况比比皆是,这样的祭物是不得主喜悦的,这也表明我们只是一个宗教徒,而不是基督徒,我们可能只是参加了一个基督宗教俱乐部,而不是永生上帝的教会。

  【来11:6】人非有信,就不能得 神的喜悦;因为到 神面前来的人,必须信有 神,且信他赏赐那寻求他的人。

  如果一个教会没有上帝,那么这样的教会存在有什么意义?

  如果真的有上帝我们的信仰怎么会如此随随便便,我们的服侍怎么会如此的马马虎虎和漫不经心,如果有上帝为什么我们聚会的氛围如此的死气沉沉,教会不是一间豪华的房子和一个被认证的活动场所,教会是一班被基督呼召聚在一起有生命的敬拜上帝的基督徒所组成的群体。

  YU情可以关了教堂的门,但我们不能关了我们敬拜的心,没有任何理由和借口让我们可以疏忽敬拜上帝,

  特别在线上聚会,我们需要有敬拜的仪式更要有敬拜的心灵,因为你外在的表现都在反应你内在的生命,很多人会说,上帝是看内心的,不需要形式,以至于穿着睡衣,睡眼朦胧,坐着躺着走动各种各样的状态都有,这样的敬拜不是为了讨上帝喜悦,只是为了自己的舒适。

  这样的敬拜是圣经教导我们该有的敬拜的状态吗?

  这样的敬拜上帝会喜悦吗?请各位记得,敬拜是一件非常神圣和严肃的事,需要我们尽心,尽性,尽意,尽力爱主我们的上帝,不要让敬拜成为例行公事的宗教仪式,让我们凡事讨上帝的喜悦,荣神益人。

  其次,领受圣餐的人当分辨是主的身体。如果领受者轻忽了这个饼和杯,把他视为与吃喝其他食物一样,就是吃喝自己的罪,这是要受审判的。

  “分辨是主的身体”为何那么重要呢?分辨主的身体是对救恩的确信,相信耶稣为自己的罪而死;分辨主的身体是对教会是基督身体的确信,相信我们都是肢体,同领一个饼,同为一个身体。

  这对分门结党的哥林多教会信徒来说是一个提醒,若我们存着私心,存着分裂来领受主的身体就是干犯了主的身体。

  亲爱的弟兄姐妹,你是如何看待每一次的圣餐礼呢?当我们领受饼和杯的时候,我们是否明白这礼仪所代表的丰富而又深刻的真理?

  我们是否愿意放弃为自己的利益而活,而用舍己的爱来表达我们对主感恩?

  我们是否同心合意一起领受基督的身体,并知道要彼此相爱过主所喜爱的生活?

  是不是做了基督徒你就只管自己不管他人昵?

  曾有人这样形容,信了耶稣之后,社会的朋友越来越少,主内弟兄姊妹了平时礼拜见一下,周间几乎没有来往,感觉做了基督徒以没人后只顾自己信仰追求,别人如何与我无关。

  你笑没人一起分享,你哭没人一起担当,这还是一家人吗?教会还是我们属灵的家吗?这还是保罗所形容教会是一个身体上的肢体吗?

  不要以为信耶稣是自己个人的事,一个身体如果肢体不联络在一起是没了生命,一个枝子如果不联络在葡萄树上是会枯干的,如果想要做个成熟的基督徒,离不开教会的团契生活,只要是人都需要友谊和交际的,只是犯了罪的人才被剥夺社交和友谊(监狱)

  如果我们不重视教会团契的生活,我们就得不到从上帝而来的爱和关怀,因为圣经教导我们弗2:19 这样,你们不再作外人和客旅,是与圣徒同国,是上帝家里的人了。

  我们需用:

  A、我需要他人与我同行

  群体是神对孤独的答案

  “他使全身各部分完美地结合。每部分各尽其责,又帮助其他部分成长,这样整个身体才是健康的,才能逐渐成长而充满爱。”以弗所书4:16(圣经新普及译本)

  B、我需要他人与我同工

  “两个人总比一个人好,因为二人劳碌同得美好的成果。”传道书4:9(圣经当代译本修订版)

  群体是神对疲乏的答案

  “我们只要有机会,就应该对众人行善,特别是对在信仰上同为一家的人。”加拉太书6:10(圣经新普及译本)

  C、我需要他人为我守望

  “各人不要只顾自己的事,也要为别人的需要着想。”腓立比书2:4(圣经当代译本修订版)

  “你们要继续像弟兄姊妹一样彼此相爱。”希伯来书13:1(圣经新普及译本)

  “一人独自站立,遇袭即败;两人背靠背,便能克敌制胜;三人就更好了,三股拧成的绳子不易断。”传道书4:12(圣经新普及译本)

  群体是神对挫折的答案

  “一人跌倒,另一人还能伸出援手;一人孤身跌倒,那就真是倒霉了。”传道书4:10(圣经新普及译本)

  D、我需要他人与我一起面对苦难

  “最后,你们各人都要同心合意,互相体恤,像兄弟姊妹一样彼此相爱。”彼得前书3:8a(圣经新普及译本)

  “若一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦.若一个肢体得荣耀,所有的肢体就一同快乐。”哥林多前书12:26

  群体是神对绝望的答案

  “要跟喜乐的人一同喜乐.跟哭泣的人一同哭泣。”罗马书12:15(圣经新普及译本)

  “所以,你们要互相鼓励,彼此造就…”帖撒罗尼迦前书5:11(圣经新普及译本)

  E、我需要他人与我一起见证

  “你们彼此的爱会向世人证明你们是我的门徒。”约翰福音13:35(圣经新普及译本)

  “因为上帝所赐给我们的,不是恐惧,胆怯的灵,而是有能力,爱心,自律的灵。”

  提摩太后书1:7(圣经新普及译本)

  群体是神对恐惧的答案

  “…我都能知道你们同心合意,坚定不移地一起为福音奋斗。”腓立比书1:27b(圣经当代译本修订版)

  每一次的圣餐礼,我们都当预备好自己的心,怀着感恩恭敬的心来到主的圣餐桌前,记念主为我们所行的,又靠着主行主所要我们行的。愿神赐福你,阿们!

  结语

  求主怜悯我们,赐给我们有敬虔的态度来领受祂所亲自设立的圣餐。

  圣餐作为一个圣礼,是主所吩咐我们要去遵守的,是一个命令。

  最后,我们仍然需要更深刻地去思考,主为什么把圣餐作为一个命令传达给门徒?

  祂的目的是要我们遵守宗教仪式吗?如果这是答案的话,那我们对圣餐的理解显然是非常肤浅的。

  因为罪性原因,我们都倾向于遗忘,若不透过圣礼来记念主,我们不久就会忘记创天造地的主,会忘记施恩怜悯爱我们的主,会忘记十字架上救赎的主,会忘记复活使我们得永恒生命和盼望的主。

  关于忘记神所导致的后果,《圣经》中有很多的记载。忘记神的人会吃尽苦头,神的百姓以色列民在这方面有许许多多的教训。

  在《创世记》、《先知书》、《列王记上下》、《历代志上下》、《诗篇》等书卷中,有不少这方面的资料,如耶利米书4:22所说的,“我的百姓愚顽,不认识我,他们是愚昧无知的儿女,有智慧行恶,没有知识行善”,后果就是亡国被掳,若不是信实的神信守祂的恩约,以色列民早就灭亡了。

  因此,我们知道神的命令终究是爱,只是罪人常常不明白,这实在很遗憾。

  主设立此圣礼并作为命令颁布给门徒,最核心的原因是因为祂爱我们,祂深知我们的有限和软弱,如当初的以色列民一样。

  透过吃圣餐上的饼和酒,透过这个圣礼记号,祂坚固我们的信心,使我们能记住自己是已经得蒙救赎的人,是神的儿女,并使我们能珍惜主的生、死和复活的恩典价值,记住我们在祂里面,记住我们与祂相交,记住众弟兄姐妹彼此联结在以与耶稣基督为头的身体里,使我们在基督里同得生命力量,能够力上加力地遵行主道,奔走前面的路程。

  圣餐持续地承传下去,使一代代的基督徒能被主爱所坚固,并在基督耶稣里与历世历代的圣徒联结,成为基督荣耀的见证。

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