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长存感恩的心

2019-01-03 作者:任运生  
来源:生命季刊公众平台我也要投稿

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  路17:11-19
 
  “耶稣往耶路撒冷去,经过撒玛利亚和加利利。进入一个村子,有十个长大麻风的迎面而来,远远的站着,高声说,‘耶稣,夫子,可怜我们吧。’耶稣看见,就对他们说,你们去把身体给祭司察看。他们去的时候就洁净了。内中有一个见自己已经好了,就回来大声归荣耀与神,又俯伏在耶稣脚前感谢祂;这人是撒玛利亚人。耶稣说,‘洁净了的不是十个人么?那九个在哪里呢?除了这外族人,再没有别人回来归荣耀与神?就对那人说,起来,走吧。你的信救了你了。’”
 
  通读路加福音,你知道这是耶稣最后一次进入耶路撒冷,也就是祂荣耀进耶京的那一次。耶稣知道祂这次进入耶路撒冷意味着什么,等待着祂的是什么——十字架。当有人告诉祂希律想要杀祂时,“耶稣说,你们去告诉那个狐狸说,今天明天我赶鬼治病,第三天我的事就成全了。虽然这样,今天明天后天我必须前行。因为先知在耶路撒冷之外丧命是不能的。” (路13:32-33)
 
  弟兄姐妹,如果你知道几天之后你就要死,而且是被残忍地处死,你会做什么? 你还会顾念几个被人唾弃的麻风病人吗? 但耶稣定意要经过撒玛利亚和加利利,两个都是名誉不佳的地方,撒玛利亚被外邦人占领,撒玛利亚人无论在血统上还是在宗教上都为传统犹太人所藐视;至于加利利的拿撒勒,有拿但业的话语为证: “拿撒勒还能出什么好的么?” (约1:46)
 
  但耶稣定意要经过撒玛利亚,就为的是要医治这十个大麻风病人。
 
  “进入一个村子,有十个长大麻风的迎面而来,远远的站着,高声说,‘耶稣,夫子,可怜我们吧。’” (路17:12-13)
 
  1873年挪威学者Armauer Hansen首先鉴定,麻风病是由麻风杆菌感染引起的传染病,但麻风病的存在却已有几千年的历史。
 
  麻风病主要是麻风杆菌侵犯皮肤,粘膜,末梢神经系统,也侵犯组织和器官,导致外周神经感觉障碍,皮肤,脸面,组织弥漫性靡烂,缺损。除了身体的折磨之外,麻风病人最大的痛苦在于被社会和家人排斥,孤立,厌恶,唾弃,蔑视等的耻辱。
 
  在旧约时代,以色列人把麻风病人看作是人犯罪后遭受神的诅咒。民数记记载,米利暗因为反对摩西,触动神的怒气,身上长了大麻风,摩西哀求神的医治,“耶和华对摩西说,她父亲若吐唾沫在她脸上,她岂不蒙羞七天么?” (民12:14) 也从另一个侧面证明了这一点。
 
  这十个大麻风病人至少有一个是撒玛利亚人,犹太人素来藐视撒玛利亚人,但相同的污秽,一样的耻辱使他们同病相怜地聚集在一起,一同在与世隔绝的孤独、无望和羞耻中等待着他们的自生自灭。
 
  但这一天,他们已死的心看见了一线生的希望,因他们听说耶稣到了这里。耶稣的名字他们早有所闻,他们听到很多关于祂的传说,祂可以使瞎子看见,聋子听见,使哑巴开口说话,使瘸子站起来行走,甚至祂还使死人复活。耶稣如今是他们唯一的指望。
 
  他们朝着耶稣迎面而来,请求祂的怜悯,但又不敢靠近耶稣,因为律法上记着,得大麻风的要远离人群。
 
  “身上有长大麻风灾病的,他的衣服要撕裂,也要蓬头散发,蒙着上唇,喊叫说,不洁净了,不洁净了。” (利13:45)
 
  于是,他们只能远远的站着,高声喊着说,“‘耶稣,夫子,可怜我们吧。”
 
  这个 “说”字,本来意思是,不断重复地喊,他们的声音一定是带着绝望,带着凄惨,用进全身的气力,声嘶力竭地高喊: “耶稣,夫子,可怜我们吧。耶稣,夫子,可怜我们吧。” 你想,十个人的悲凉的呼喊叠加在一起,会是什么样的情景呢?
 
  耶稣看见,就对他们说,“你们去,把身体给祭司察看。”他们去的时候就洁净了。” (路17:14)
 
  耶稣没有走上前去,祂也同样是远远地站着,只说了一句话,“你们去,把身体给祭司察看。” 此时此刻,没有谁比这十个人更有积极的动机去遵守耶稣的吩咐,就在他们转身去的时候,他们的身体得洁净了。
 
  你可以想像那些麻风病人被医治后的兴奋吗? 他们可能飞快地奔向圣殿,献上祭物和崇拜,等待祭司宣告他们的洁净,因为那是法定的程序; 然后他们中有人可能激动万分地跑回家,去拥抱自己的妻子儿女; 或者有人去投奔他们往日的朋友,终于又可以抬起头来见人了; 或许有人会耀武扬威地来到曾经藐视过他们的人中,报复性地宣告: 瞧!我今天又回来了!
 
  内中有一个见自己已经好了,就回来大声归荣耀与神,又俯伏在耶稣脚前感谢祂。这人是撒玛利亚人。(路17:15-16)
 
  但他们中间有一个与众不同,那个不能进入圣殿去面见祭司的撒玛利亚人,他见自己得了洁净,立即回转身,一边用他和先前同样高的嗓门,高呼哈利路亚,荣耀归于神,一边朝着耶稣这边飞跑。要知道他并不在耶稣身边,他当初是远远地站着,求耶稣的怜悯,如今,他飞跑奔向耶稣,及至来到耶稣身边,咕咚一声跪倒在地。中文圣经说他俯伏在耶稣脚前感谢祂。英文翻译说他是 “threw himself at Jesus’ feet and thanked him.” 那意思是说他把自己扔在耶稣的脚前,连连地称谢赞美荣耀神!
 
  这就是徒有形式的宗教与内心真诚的敬拜的区别。
 
  耶稣说,“洁净了的不是十个人么?那九个在哪里呢?除了这外族人,再没有别人回来归荣耀与神么?”就对那人说,“起来,走吧。你的信救了你了。”(路17:17-19)
 
  这个故事的启示是什么?
 
  一、基督神性
 
  1. 全知: 祂定意往耶路撒冷经过撒玛利亚;
 
  2. 慈爱: 看见麻风病人就动了慈爱怜悯之心;
 
  3. 权能: 你们去,把身体给祭司察看;
 
  4. 接受敬拜: 撒玛利亚人俯伏在祂脚前敬拜;
 
  5. 与神平等: “除了这外族人,再没有别人回来归荣耀与神么?”
 
  6. 赦罪权柄: “起来,走吧。你的信救了你了。’”
 
  二、称颂赞美
 
  这个故事让我们看到撒玛利亚人与那九个人的不同:
 
  1. 他们都祈求主的怜悯,却只有一人知道感恩赞美;
 
  2. 他们都得了主的医治,却只有一人得着赦罪平安;
 
  3. 他们都得了今生好处,却只有一人得到永世救恩;
 
  4. 他们都得了普遍恩典,却只有一人得着特殊恩典;
 
  5. 他们都乞求主的赐福,却只有一人要得赐福的主;
 
  6. 他们都熟悉宗教仪式,却只有一人懂得真正敬拜!
 
  总之一句话,他们都得了好处,却只有一人知道感恩!
 
  三、凡事谢恩
 
  “一颗感恩的心是基督徒其他所有美德的泉源。”(Gratitude is the source for all other Christian virtues.)
 
  “一个不知道感恩的基督徒是一个被打败了的基督徒,因为他丧失了他所有的喜乐。”(An unthankful Christian is a defeated Christian for he has lost his joy.)
 
  基督徒应有的感恩:
 
  为得救感恩:正如撒玛利亚人罪得赦免,我们都是麻风病人,我们的罪就像大麻风病,不断扩散,直到死为止。耶稣却触摸医治麻风病人。
 
  “有一回耶稣在一个城里,有人满身长了大麻风,看见祂就俯伏在地,求祂说,主若肯,必能叫我洁净了。耶稣伸手摸他说,我肯,你洁净了吧。大麻风立刻就离了他的身。” (路5:12-13)
 
  “神使那无罪的,替我们成为罪。好叫我们在祂里面成为神的义。” (林后5:21)
 
  “基督耶稣降世,为要拯救罪人。这话是可信的,是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯,是因耶稣基督要在我这罪魁身上,显明祂一切的忍耐,给后来信祂得永生的人作榜样。” (提前1:15-16)
 
  我们不是因为犯了罪才成为罪人,而是因为我们是罪人所以才不可避免地犯罪。
 
  为普遍恩典感恩:十个麻风病人都得了医治。耶稣一开始就知道只有一个撒玛利亚人才会感谢祂,但祂仍然医治全部的十个麻风病人,这正如神的普遍恩典临到每一个人。
 
  神的普遍恩典: 空气,阳光,雨水,食物,家庭,工作,教育,旅行,出入平安…
 
  “因为祂叫日头照好人,也照歹人,降雨给义人,也给不义的人。” (太5:45)
 
  “然而为自己未尝不显出证据来,就如常施恩惠,从天降雨,赏赐丰年,叫你们饮食饱足,满心喜乐。”(徒14:17)
 
  “要常常喜乐,不住的祷告,凡事谢恩。因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。” (帖5:16-18)
 
  “如果你能抬起头,面带笑容,并且以充满感恩的心情,时常向上帝称谢,你真是世上最幸福的人了——因为世界上大部分的人都可以这样做,但是他们却没有。”
 

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