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《属灵的好事与坏事》(下)

2019-03-20 作者:佳音  
来源:旷野呼声作者我也要投稿

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  上一次,我们分享了《属灵的好事与坏事》。其中,世人的眼光看来是坏事的事情,从属灵的角度来看,却是祝福,是恩典,是极大的恩典。但是人们往往只看事情的表面,就觉得遭遇了非常的事。像以色列人一样,就哭号哀叹,觉得神离开,不在他们中间了。然而(彼前4:12-18)“亲爱的弟兄阿,有火炼的试验临到你们,不要以为奇怪,(似乎是遭遇非常的事)倒要欢喜。因为你们是与基督一同受苦,使你们在他荣耀显现的时候,也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂,便是有福的。因为神荣耀的灵,常住在你们身上。你们中间却不可有人,因为杀人,偷窃,作恶,好管闲事而受苦。若为作基督徒受苦,却不要羞耻。倒要因这名归荣耀给神。因为时候到了,审判要从神的家起首。若是先从我们起首,那不信从神福音的人,将有何等的结局呢?若是义人仅仅得救,那不虔敬和犯罪的人,将有何地可站呢?”无论是外邦人还是基督徒,在生活中遇见不如意、不愉快的事,或面对考验、困难是司空常见的。世人以为不幸的事,神的儿女却要小心分辨和思想。若是因基督的缘故而遭受苦难,我们可以安心,因为我们不是单独面对,而是与基督一同受苦,且在全能者的保护之下。有祂的同在,我们就不是单独作战,这是莫大的安慰及鼓励。试验的苦难不但使我们与主更加亲密,而且使我们更有盼望。因基督的名受辱是有福的,神不是自私的神,祂顾及每一位敬畏祂和为祂名受苦的儿女。因此我们看到,无论是摩西,大卫,还是约瑟,都从环境当中脱颖而出。那些“坏事”,都是神的美意。但,也有一些表面看是好事,结局却是坏事的。今天我们就来分享《属灵的好事与坏事》下《好事变坏事》。

 
  一、大卫的安逸享受(撒下11:1-3)
 
  每个人都向往追求安逸享受的生活。可以说,世界上百分之九十的人,都是为此而奋斗。都希望年少时学业有成,然后可以功成名就,成家立业,到晚年可以尽享安逸,舒适,享受人生。大卫少年成名,然后就是受扫罗的逼 -/迫,直到扫罗死后,大卫作王之后,生活才逐渐平稳下来。大卫三十岁登记作犹大王,三十七岁作全以色列的王。将近四十岁,以色列国在元帅约押,和大卫手下众将士的勇力之下,已经不需要大卫再出战。他可以在王宫,安安逸逸的享受荣华富贵了。但是,人生就是这样,一直在奋斗的状态下,人往往就会情绪高涨,时刻充满斗志,属神的人,就会灵性也时刻处于巅峰状态。而一旦安逸了,放松下来,就会失去警醒的心,灵性也颓废了。就如大卫此时的状态。
 
  1、安逸使灵性堕落(撒下11:1-3)
 
  (撒下11:1-3)“过了一年,到列王出战的时候,大卫又差派约押,率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人,围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。一日,太阳平西,大卫从床上起来,在王宫的平顶上游行,看见一个妇人沐浴,容貌甚美,大卫就差人打听那妇人是谁。有人说,她是以连的女儿,赫人乌利亚的妻拔示巴。”大卫还是童子的时候,在旷野放羊,就和神有美好的交往,大卫对神可以说是知己,是朋友般的信赖。在打死巨人歌利亚之前,就对扫罗王见证说“你仆人为父亲放羊,有时来了狮子,有时来了熊,从群中衔一只羊羔去。我就追赶它,击打它,将羊羔从它口中救出来。它起来要害我,我就揪着它的胡子,将它打死。你仆人曾打死狮子和熊,这未受割礼的非利士人向永生神的军队骂阵,也必像狮子和熊一般。大卫又说,耶和华救我脱离狮子和熊的爪,也必救我脱离这非利士人的手。”并且也对歌利亚宣告说“你来攻击我,是靠着刀枪和铜戟。我来攻击你,是靠着万军之耶和华的名,就是你所怒骂带领以色列军队的神。今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你,斩你的头,又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟,地上的野兽吃,使普天下的人都知道以色列中有神。又使这众人知道耶和华使人得胜,不是用刀用枪,因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。”后来,大卫在扫罗的逼 -/迫之下,终日奔逃,东躲西藏。那时,大卫与神的关系,更加亲近,无论早晨,还是晚上,夜更里的时候,大卫向神常常祷告诉说。就是这样大有信心,美好灵性的大卫。在安逸享受的日子当中,灵性不知不觉就走了下坡路。可以睡到太阳平西才起床,不专心政务,而是闲于游行,还关注一个女子沐浴,并且动了淫念。
 
  2、安逸使人生情欲(撒下11:4-5)
 
  (撒下11:4-5)“大卫差人去,将妇人接来。那时她的月经才得洁净。她来了,大卫与她同房,她就回家去了。于是她怀了孕,打发人去告诉大卫说,我怀了孕。”古语说“饱暖思淫欲,贫穷起盗心”。环境真的能够改变一个人。大卫是那样正直,敬虔的一个人,竟然一时贪念,就犯下了不可思议的大罪。上帝颁布给以色列人的十条诫命,第七条“不可奸淫”,第十条“不可贪恋人的房屋,也不可贪恋人的妻子,仆婢,牛驴,并他一切所有的。”而大卫身为君王,不仅贪恋他人的妻子,还与之发生淫乱。真的犯了低级的错误。大卫从小小的牧童,成为万人敬仰的君王,安逸享受人生,本是好事,却也因着安逸享乐而忽略了敬虔警醒的心,最终铸成大错,不得不说,没有比这再坏的结果了。
 
  二、耶罗波安的作王(王上11:28-38)
 
  (王上11:28-38)“耶罗波安是大有才能的人。所罗门见这少年人殷勤,就派他监管约瑟家的一切工程。一日,耶罗波安出了耶路撒冷,示罗人先知亚希雅在路上遇见他。亚希雅身上穿着一件新衣。他们二人在田野,以外并无别人。亚希雅将自己穿的那件新衣撕成十二片,对耶罗波安说,你可以拿十片。耶和华以色列的神如此说,我必将国从所罗门手里夺回,将十个支派赐给你。(我因仆人大卫和我在以色列众支派中所选择的耶路撒冷城的缘故,仍给所罗门留一个支派。)因为他离弃我,敬拜西顿人的女神亚斯他录,摩押的神基抹,和亚扪人的神米勒公,没有遵从我的道,行我眼中看为正的事,守我的律例典章,像他父亲大卫一样。但我不从他手里将全国夺回。使他终身为君,是因我所拣选的仆人大卫谨守我的诫命律例。我必从他儿子的手里将国夺回,以十个支派赐给你,还留一个支派给他的儿子,使我仆人大卫在我所选择立我名的耶路撒冷城里,在我面前长有灯光。我必拣选你,使你照心里一切所愿的,作王治理以色列。你若听从我一切所吩咐你的,遵行我的道,行我眼中看为正的事,谨守我的律例诫命,像我仆人大卫所行的,我就与你同在,为你立坚固的家,像我为大卫所立的一样,将以色列人赐给你。”耶罗波安被神抬举,神要将以色列十个支派赐给他,这对耶罗波安来说,简直是天上掉下来的好事。然而,不得不说,一手好牌,被他打烂了。
 
  1、蒙抬举不思感恩(王上12:20)
 
  (王上12:20)“以色列众人听见耶罗波安回来了,就打发人去请他到会众面前,立他作以色列众人的王。除了犹大支派以外,没有顺从大卫家的。”前面神应许耶罗波安将十个支派赐给他,后面,以色列人就拥护他作王了。如果不是神的恩典预备,岂有这事呢?要知道“至高者在人的国中掌权”。并且,在罗波安王要起兵平叛的时候,神借着先知阻止他,(王上12:21-24)“罗波安来到耶路撒冷,招聚犹大全家和便雅悯支派的人共十八万,都是挑选的战士,要与以色列家争战,好将国夺回,再归所罗门的儿子罗波安。但神的话临到神人示玛雅,说,你去告诉所罗门的儿子犹大王罗波安和犹大,便雅悯全家,并其余的民说,耶和华如此说,你们不可上去与你们的弟兄以色列人争战。各归各家去吧。因为这事出于我。众人就听从耶和华的话,遵着耶和华的命回去了。”上帝祝福了耶罗波安,可是他却没有感恩。
 
  2、行诡诈亵渎上帝(王上12:25-33)
 
  (王上12:25-33)“耶罗波安在以法莲山地建筑示剑,就住在其中。又从示剑出去,建筑毗努伊勒。耶罗波安心里说,恐怕这国仍归大卫家。这民若上耶路撒冷去,在耶和华的殿里献祭,他们的心必归向他们的主犹大王罗波安,就把我杀了,仍归犹大王罗波安。耶罗波安王就筹划定妥,铸造了两个金牛犊,对众民说,以色列人哪,你们上耶路撒冷去实在是难。这就是领你们出埃及地的神。他就把牛犊一只安在伯特利,一只安在但。这事叫百姓陷在罪里,因为他们往但去拜那牛犊。耶罗波安在丘坛那里建殿,将那不属利未人的凡民立为祭司。耶罗波安定八月十五日为节期,像在犹大的节期一样,自己上坛献祭。他在伯特利也这样向他所铸的牛犊献祭,又将立为丘坛的祭司安置在伯特利。他在八月十五日,就是他私自所定的月日,为以色列人立作节期的日子,在伯特利上坛烧香。”上帝抬举他,他竟然反过来造偶像亵渎上帝。见过忘恩负义的,没见过这么忘恩负义的。他只顾得用诡计留住以色列人去耶路撒冷敬拜的脚步,忘记了是神的恩典,他才有今天,可是他却单顾自己的前途,甚至不惜埋没良知,造偶像,代替真神,真是罪不可恕。
 
  3、受审判警戒后世(王上16:3、26、31)
 
  (王上16:3)“我必除尽你和你的家,使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家一样。”耶罗波安这样作死,后果可想而知了。不仅自己的家,也就是国位失去,甚至更成为后世的警戒,作死者的前车之鉴。(王上16:26)“因他行了尼八的儿子耶罗波安所行的,犯他使以色列人陷在罪里的那罪,以虚无的神惹耶和华以色列神的怒气。”耶罗波安本来是幸运的,可惜他不知感恩敬畏神,反倒反其道而行之,把好事变成了坏事。
 
  今天临到我们身上的事情,都有神的美意,更有神的考验。端看我们如何应对。是警醒敬畏神,向神靠近,还是悖逆神,惹动神的怒气。祝福和咒诅是一件事情的两面,就看我们追求哪一面?感谢神,愿圣灵光照提醒我们。阿们!

【作者简介】 高佳音,女,汉族,旷野呼声作者。1978年出生于辽宁海城,2005年蒙恩,渴慕真理,蒙神恩典预备,圣灵呼召,牧长提携,2008年参与传道服事,2013年授受教师圣职,同年全职奉献,担任教牧工作,2017年1月建立“佳音工作坊”至今,现在本会参与牧会圣工。

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