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解密亚伯拉罕的谦让

2019-10-07 作者:倪宏恩  
来源:旷野呼声作者我也要投稿

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  当亚伯拉罕的牧人与罗得的牧人相争时,亚伯拉罕选择了谦让。为什么亚伯拉罕能够甘心乐意地谦让呢?亚伯拉罕的谦让是神的同在鼓励所至。

  一,神同在的重要

  在《约翰福音》15章4-5节主耶稣说:“你们要常在我里面,我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上,自己就不能结果子。你们若不常在我里面,也是这样。我是葡萄树,你们是枝子。常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子。因为离了我,你们就不能作什么”。我们每一个人都是软弱的,败坏的,愚拙的,离开神,我们就是失败,跌倒。

  二,神同在的流露

  当亚伯拉罕离开伯特利,搬到南地居住时,已经不在献祭,不在求告神。自然就开始软弱,小信了。当亚伯拉罕回到伯特利,恢复献祭,求告神时,灵性在不觉中已经重新得力。在耶和华神的同在中,亚伯拉罕就做出异乎寻常的举动,竟能将本来属于自己的土地白白让给了忘恩负义的侄儿罗得。在这次谦让的事上,亚伯拉罕的态度的惊人的。

  其一,积极的,亚伯拉罕在谦让罗得的事上并不是无奈之举,乃是积极回应。一个有神同在的人能在问题刚刚出现时,就以积极的态度回应,直到将问题解决。这是凭着自己根本就不敢想,不能想,甚至连想都不会想的。

  其二,主动的,当面对牧人之间发生的冲突时,亚伯拉罕采取主动化解冲突,主动提出方案,主动谦让对方,避免了一场腥风血雨。

  其三、甘心的,亚伯拉罕的谦让并不是被逼无奈的,乃是甘心乐意。他情愿吃亏,情愿受气,因为耶和华神与他同在。

  三,神同在的表显

  使徒保罗在《哥林多前书》1章26-31节教导我们说:“弟兄们哪,可见你们蒙召的,按着肉体有智慧的不多,有能力的不多,有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的,被人厌恶的,以及那无有的,为要废掉那有的。使一切有血气的,在神面前一个也不能自夸。但你们得在基督耶稣里,是本乎神,神又使他成为我们的智慧,公义,圣洁,救赎。如经上所记,夸口的当指着主夸口”。

  在基督信仰的事上,完全都是基督做成的,人所夸的就是自己的软弱和基督的荣耀。亚伯拉罕得胜并不是因为自己的品格、素质天生就比较好。不是他的素质高才蒙神的拣选。他能够做出大格局的事都是神同在的表显,如果没有神的同在,人一无所成,毫无所得。

  那么,耶和华神是如何与亚伯拉罕同在的呢?我们如果仔细考察亚伯拉罕的一生不难看出,在亚伯拉罕软弱时神归正他,在亚伯拉罕得胜时神鼓励他,在亚伯拉罕受伤时神安慰他,在亚伯拉罕迷茫时神提醒他。我们从亚伯拉罕与侄儿罗得分家的事上可以看到,侄儿罗得的自私和无情给亚伯拉罕的无私和真情带来了严厉的打击。当罗得离别后,他那孤独、失落、忧伤,不能言表。当罗得给亚伯拉罕带来伤害时,神却给亚伯拉罕带来极大安慰和赐福。这给了亚伯拉罕极大的鼓励,使他更加坚定不移地大步向前。

 

【作者简介】 倪宏恩,旷野呼声作者:男,汉族,1974年生于辽宁海城,1996年蒙恩,同年奉献传道。2007年授受牧师圣职。自从服事至今,渴慕圣道,喜爱文学解经,并开创《整全式研经法》。自2004年起,开始从事编著,和培训门徒事工。主要编著有《实用祈祷学》、《实用研经法》、《实用解经集》等40余部作品。

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