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顺从神引导完成使命

2020-08-26 作者:阿斗  
来源:旷野呼声作者我也要投稿

   
 
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       亚伯拉罕妻子撒拉离世,他将她葬在迦南地的麦比拉洞,表达出对神赐他土地应许的信心。对于神赐后裔的应许,如今维系在以撒身上。如今以撒已经四十岁,仍是独身一人,此应许将如何实现?亚伯拉罕差遣一位老仆人来完成这件他所看重的事。事情是怎么成就的呢?在整件为以撒寻妻的过程,如何看见神的慈爱与信实?
 
  亚伯拉罕为以撒寻找妻子
 
  「亚伯拉罕年纪老迈,向来在一切事上,耶和华都赐福给他。2亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说,请你把手放在我大腿底下。3我要叫你指着耶和华天地的主起誓,不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。4你要往我本地本族去,为我的儿子以撒娶一个妻子。5仆人对他说,倘若女子不肯跟我到这地方来,我必须将你的儿子带回你原出之地么。6亚伯拉罕对他说,你要谨慎,不要带我的儿子回那里去。7耶和华天上的主,曾带领我离开父家和本族的地,对我说话向我起誓,说,我要将这地赐给你的后裔。他必差遣使者在你面前,你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。8倘若女子不肯跟你来,我使你起的誓就与你无干了,只是不可带我的儿子回那里去。9仆人就把手放在他主人亚伯拉罕的大腿底下,为这事向他起誓。」(创24:1-9)
 
  第一句话概括描述了亚伯拉罕一生蒙神赐福的境况。虽然此刻他年纪老迈,仍然在一切的事上得到神赐的福份。当时他心中牵挂的是,妻子已经离开,儿子尚未娶妻。神应许后裔如天上星,如海边沙一样多,要见到这事的实现,尚是遥遥无期。亚伯拉罕是个对神有信心的人,一如既往他深信神的应许,这件事也不例外。他呼召管理他产业最老的仆人过来,委托他为以撒寻找新娘的重任。
 
  为主人挑选儿媳妇,这事情听起来容易,事实上极为困难。凡是寻找过对象的人都知道此事困难的程度。不止要找得到,还要找到好的。特别是主人对这儿媳妇的要求特别高,要能为亚伯拉罕家族繁衍后代,最终还要成为普世万民的祝福。我们身为基督徒,寻找结婚对象,同样有相同的困难度。不止求身体健康,还要求品格优秀,甚至还要求信仰敬虔。这么困难的一件事,难怪亚伯拉罕要托付老仆人。可能是因为仆人年纪较长,跟随主人年资较久,较明白主人的心意,不会单凭外表作出选择。于是亚伯拉罕就召唤全业最老的仆人,要求仆人将手放在他的大腿之下,这是个人身体最隐私的地方。容他将手放在此处就代表对他的信任。他要求仆人指着天地的主立下誓言:「不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。你要往我本地本族去,为我的儿子以撒娶一个妻子。」这誓言的重要性在于,亚伯拉罕谨记着神对他的应许,他的后裔将会如同天上的星那样多,如海边的沙那样无数。既然亚伯拉罕深信神的应许必然实现,此时就以行动来配合神的工作。以撒是他唯一蒙应许的儿子,是实现亚伯拉罕之约的盼望。因此为他寻找一位合适的妻子是作父亲最重要的责任。这与中国人父母「不孝有三,无后为大」的观念有几许类似。
 
  如果单从现实的考虑,既然住在迦南地,就近为儿子找个当地的儿媳妇,一面人选众多,容易挑到条件较好的;另一面可以因着与当地人结亲,让自己的财富与当地家族的土地结合起来,成为一股更大的势力。以此在迦南奠定更为巩固的基础,这岂不两全其美。但是亚伯拉罕偏偏不这么想,反而让仆人远离迦南地,往他本地本族去,去寻找一位有具有承受应许的素质,能完成神计划的妻子。这种人不能从迦南地的人中选出来。因为神呼召亚伯拉罕离开迦勒底的吾珥,就是因为那地方的人敬拜偶像。神的旨意是要亚伯拉罕与异族人分别开来,以免被他们同化。这心意在后来的律法内更清楚的定规下来:「耶和华你神领你进入要得为业之地,从你面前赶出许多国民、就是赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人,共七国的民,都比你强大。……不可与他们结亲,不可将你的女儿嫁他们的儿子,也不可叫你的儿子娶他们的女儿。因为他必使你儿子转离不跟从主、去事奉别神。」(申7:1-4)既然如此,就绝不可能违背当时神呼召他离开异族文化的心意,又重新与外族人结亲。
 
  亚伯拉罕交付仆人的任务极为困难,其难处在于:(1)这样高标准的女人是非常不容易寻找到的。 (2)就算找到了,女人的家庭愿不愿意放手,让她嫁到陌生的外地。 (3)就算家人愿意,女人自己是否愿意嫁给素昧平生的男人。 (4)就算前三条件都满足了,以撒会不会爱这位仆人带回来的媳妇。这四个考验构成了这个使命能够达成的难度。老仆人领受了主人的托付,义无反顾地遵命上路。因为他知道自己奉命要完成的事,是关乎主人从神那里所领受的应许,是极为重要,当慎重处理的。
 
  利百加在神引导下被选中
 
  「10那仆人从他主人的骆驼里取了十匹骆驼,并带些他主人各样的财物,起身往米所波大米去,到了拿鹤的城。11天将晚,众女子出来打水的时候,他便叫骆驼跪在城外的水井那里。12他说,耶和华我主人亚伯拉罕的神阿,求你施恩给我主人亚伯拉罕,使我今日遇见好机会。13我现今站在井旁,城内居民的女子们正出来打水。14我向那一个女子说,请你拿下水瓶来,给我水喝。他若说,请喝,我也给你的骆驼喝,愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻,这样,我便知道你施恩给我主人了。15话还没有说完,不料,利百加肩头上扛着水瓶出来,利百加是彼土利所生的,彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。16那女子容貌极其俊美,还是处女,也未曾有人亲近他,他下到井旁打满了瓶,又上来。17仆人跑上前去迎着他说,求你将瓶里的水给我一点喝。18女子说,我主请喝。就急忙拿下瓶来,托在手上给他喝。19女子给他喝了,就说,我再为你的骆驼打水,叫骆驼也喝足。20他就急忙把瓶里的水倒在槽里,又跑到井旁打水,就为所有的骆驼打上水来。21那人定睛看他,一句话也不说,要晓得耶和华赐他通达的道路没有。22骆驼喝足了,那人就拿一个金环,重半舍客勒,两个金镯,重十舍客勒,给了那女子,23说,请告诉我,你是谁的女儿,你父亲家里有我们住宿的地方没有。24女子说,我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿。25又说,我们家里足有粮草,也有住宿的地方。26那人就低头向耶和华下拜,27说,耶和华我主人亚伯拉罕的神是应当称颂的,因他不断的以慈爱诚实待我主人。至于我,耶和华在路上引领我,直走到我主人的兄弟家里。」(创24:10-27)
 
  当仆人带着十匹骆驼,还有各样的财物,走进拿鹤的城。此时约是黄昏,正当众多女子来到井旁打水的时刻。仆人首先来到了井旁,望着众多女子,何人才是神所预备给以撒的新娘呢?他所做的第一件事不是急急地去寻找,逐一详细询问,而是在神的面前祷告。他说:「耶和华我主人亚伯拉罕的神阿,求你施恩给我主人亚伯拉罕,使我今日遇见好机会。」他知道此项任务关系到主人与神立的约,神既然应许主人亚伯拉罕之约的福分,必然会为他开路,将神预备的人选带到他面前。我们在完成困难的任务时,是否想到神?是否以祷告来寻求神为我们开路,让我们遇见好的机会,达成神要我们完成的工作。当我们做事顺利的时候,常会以为自己幸运。其实当感谢的是神的施恩,祂将好机会赐给了我们。老仆人凡事仰望神,凡事感谢神,的做事方式值得我们效法。
 
  他心中向神定下一个验证的方式,让神向他显明哪一位才是神所带领的人选。他祷告:「我向那一个女子说,请你拿下水瓶来,给我水喝。她若说,请喝,我也给你的骆驼喝,愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻。这样,我便知道你施恩给我主人了。」仆人心想,既然神要完成的工作,是与成全祂对亚伯拉罕的应许有关。这位寻找的人选就必然是神所预定的。他的责任就是要把神预定的人选找出来。 「预定」这个字的意思就是被验证而决定之意。我们寻求神带领手上工作的时候,是否有种神掌管一切的认知。在完成神托付的事上,我们不是主角,要完成自己的计划;而是配合神来完成祂预定要达成的事,所以在过程中就让神自己的心意显明。神既然愿意引导人的道路,必然也会让顺从的人知道祂的旨意。老仆人用求神赐印证的方式,来探求神的心意。他这就掌握了正确的方法。
 
  事情的演变如他所期待的发生,当他正想着祷告之后,向周围的女子发问,没想到话还没讲完,利百加就带着水瓶出现在他的眼前。仆人看见了利百加,向她发出喝水的请求,然后「定睛看着她,一句话也不说,要晓得耶和华赐他通达的道路没有。」这句描述可以得知,老仆人期待自己的祷告得到神回应的态度。作者描述利百加回应的方式出乎仆人意料。她的动作非常积极,非常热诚。不但匆忙打水上来,让仆人喝。更继续不断地急忙打水,让十只骆驼也喝足了水。按照一只走了多天路没喝水的骆驼,最多可以喝到二十五加仑的水,大于一台休旅车加满油的容量。一个瓶子差不多可装三加仑,这样等全部骆驼喝足了,来来回回要打将近八十几瓶。这不要说让女人来作这粗重的工作,连年轻力壮的男性搬运工,遇到这种累活,也要气喘吁吁,叹气不已了。从利百加回应看到了,她是一位非常慷慨大方的女子。不止愿意热诚招待陌生人,甚至连他的骆驼也尽力服事。创世记18章描述亚伯拉罕招待三个访客的热情态度:「亚伯拉罕急忙进帐棚见撒拉说、你速速拿三细亚细面调和作饼。亚伯拉罕又跑到牛群里,牵了一只又嫩又好的牛犊来,交给仆人,仆人急忙预备好了。」短短两句经文中出现「急忙」、「速速」、「跑」共有四次。利百加热诚好客的性格与亚伯拉罕的待客之道相似。她这样的反应被老仆人看在眼里,与刚才他向神祈求的人选十分吻合。
 
  老仆人对于事情发生如他向神所求,心中欣喜。向着利百加询问身世,并请求借宿她的家。利百加陈明自己是亚伯拉罕兄弟拿鹤的孙女,也就是主人的侄孙女。老仆人更加确定,神已经显明他所祈求的人选。他知道这一切都是神所促成,他低头向神下拜,献上感恩。他称颂神是个慈爱又信实的神,这正与出埃及记中摩西歌颂神的属性一致:「耶和华,耶和华,是有怜悯,有恩典的神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实。 」(出34:6)慈爱与诚实是圣经中最常提到的神属性。从寻找引导开始,到神显明人选,老仆人全然仰望神手的带领,并对所有发生的结果献上感恩。我们的人生中同样有许多难以克服的困难,是否也能从仆人的顺服上学到榜样。相信神愿意施恩,并且祷告求神动工,在领受恩典时满心感恩。
 
  忠于托付完成使命
 
  「28女子跑回去,照着这些话告诉他母亲和他家里的人。29利百加有一个哥哥,名叫拉班,看见金环,又看见金镯在他妹子的手上,并听见他妹子利百加的话,说,那人对我如此如此说,拉班就跑出来往井旁去,到那人跟前,见他仍站在骆驼旁边的井旁那里。31便对他说,你这蒙耶和华赐福的,请进来,为什么站在外边,我已经收拾了房屋,也为骆驼预备了地方。32那人就进了拉班的家。拉班卸了骆驼,用草料喂上,拿水给那人和跟随的人洗脚。33把饭摆在他面前,叫他吃,他却说,我不吃,等我说明白我的事情再吃,拉班说,请说。34他说,我是亚伯拉罕的仆人。35耶和华大大地赐福给我主人,使他昌大。又赐给他羊群,牛群,金银,仆婢,骆驼,和驴。36我主人的妻子撒拉年老的时候,给我主人生了一个儿子。我主人也将一切所有的都给了这个儿子。37我主人叫我起誓说,你不要为我儿子娶迦南地的女子为妻。38你要往我父家,我本族那里去,为我的儿子娶一个妻子。39我对我主人说,恐怕女子不肯跟我来。40他就说,我所事奉的耶和华必要差遣他的使者与你同去,叫你的道路通达。你就得以在我父家,我本族那里,给我的儿子娶一个妻子。41只要你到了我本族那里,我使你起的誓,就与你无干,他们若不把女子交给你,我使你起的誓也与你无干。42我今日到了井旁,便说,耶和华我主人亚伯拉罕的神阿,愿你叫我所行的道路通达。43我如今站在井旁,对那一个出来打水的女子说,请你把你瓶里的水给我一点喝。44他若说,你只管喝,我也为你的骆驼打水。愿那女子就作耶和华给我主人儿子所预定的妻。45我心里的话还没有说完,利百加就出来,肩头上扛着水瓶,下到井旁打水。我便对他说,请你给我水喝。46他就急忙从肩头上拿下瓶来,说,请喝,我也给你的骆驼喝。我便喝了。他又给我的骆驼喝了。47我问他说,你是谁的女儿,他说,我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿,我就把环子戴在他鼻子上,把镯子戴在他两手上。48随后我低头向耶和华下拜,称颂耶和华我主人亚伯拉罕的神,因为他引导我走合式的道路,使我得着我主人兄弟的孙女,给我主人的儿子为妻。 49现在你们若愿以慈爱诚实待我主人,就告诉我。若不然,也告诉我,使我可以或向左,或向右。 50拉班和彼土利回答说,这事乃出于耶和华,我们不能向你说好说歹。 51看哪,利百加在你面前,可以将他带去,照着耶和华所说的,给你主人的儿子为妻。 52亚伯拉罕的仆人听见他们这话,就向耶和华俯伏在地。 53当下仆人拿出金器,银器,和衣服送给利百加,又将宝物送给他哥哥,和他母亲。 54仆人和跟从他的人,吃了喝了,住了一夜,早晨起来,仆人就说,请打发我回我主人那里去罢。 55利百加的哥哥和他母亲说,让女子同我们再住几天,至少十天,然后他可以去。 56仆人说,耶和华既赐给我通达的道路,你们不要耽误我,请打发我走,回我主人那里去罢。 57他们说,我们把女子叫来问问他,58就叫了利百加来,问他说,你和这人同去么,利百加说,我去。 59于是他们打发妹子利百加和他的乳母,同亚伯拉罕的仆人,并跟从仆人的,都走了。 60他们就给利百加祝福,说,我们的妹子阿,愿你作千万人的母,愿你的后裔,得着仇敌的城门。 61利百加和他的使女们起来,骑上骆驼,跟着那仆人。仆人就带着利百加走了。 62那时,以撒住在南地,刚从庇耳拉海莱回来。 63天将晚,以撒出来在田间默想。举目一看,见来了些骆驼。 64利百加举目看见以撒,就急忙下了骆驼。 65问那仆人说,这田间走来迎接我们的是谁,仆人说,是我的主人。利百加就拿帕子蒙上脸。 66仆人就将所办的一切事,都告诉以撒。 67以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚,娶了他为妻。并且爱他。以撒自从他母亲不在了,这才得了安慰。 」(创24:28-67)
 
  单单找到神预定的人选,还不能保证事情能够顺利完成。老仆人接着面对的问题是,结亲的邀请是否能得到家人的容许,利百加的同意,以及最后回家后以撒也能接受。这些未定之数,如何能够一一克服?首先,他的家人是否容许。老仆人随着利百加来到了她的家中,彼土利未出来接待客人,但在后来辞别女儿时才提到,此处却提到她母亲以及哥哥拉班。可能她的父亲已经年纪老迈,家中主要由拉班来操持。文中描述拉班的反应:「利百加有一个哥哥,名叫拉班,看见金环,又看见金镯在他妹子的手上,并听见他妹子利百加的话,说,那人对我如此如此说,拉班就跑出来往井旁去,到那人跟前,见他仍站在骆驼旁边的井旁那里。」对拉班的叙述十分特别,当他一听到妹妹带着一个陌生人来到,他急忙冲出去,所关心的是妹妹身上带的金镯子,以及客人所拥有的骆驼。似乎是特意将拉班描写成一个重视物质利益的人,从后来创世记对拉班性格的记载,也正是如此。
 
  当拉班吩咐盛情接待老仆人,为他洗脚,准备吃饭的时候。老仆人的反应很清楚,就是直接声明自己的来意,是为了主人托付的使命,为少主人寻找媳妇。为要得到对方家庭的信任,老仆人将主人的家世清楚陈明:「耶和华大大地赐福给我主人,使他昌大。又赐给他羊群,牛群,金银,仆婢,骆驼,和驴。」他的主人不是籍籍无名之辈,而是蒙神祝福,得到丰盛产业的大家族。老仆人继续描述自己如何从开始寻求神显出印证,来带领他认出预定的人选。结果神真的如所求的,赐下利百加在仆人眼前,一切都符合原先求的印证。老仆人花上极长的篇幅,陈述出自己怎么找到利百加。为要说服他们,将利百加许配给他主人的儿子,正是符合神心意之事。仆人诚实讲述他当初出来寻找时心里的疑虑,以及主人亚伯拉罕满怀信心,以为神必会开路,让他找到儿媳妇:「我所事奉的耶和华必要差遣他的使者与你同去,叫你的道路通达。」利百加所嫁的家庭主人是个满有信心,敬虔爱主的人。这也免除了利百加家人的疑虑。于是老仆人向他们提出要求:「现在你们若愿以慈爱诚实待我主人,就告诉我。若不然,也告诉我,使我可以或向左,或向右。」这种倚靠神的心态,说服了利百加的家人。拉班与彼土利知道,既然这事是出于神,他们也不好拦阻。家人这关就得到通过了。
 
  女儿出嫁是何等大事,何况又是嫁到外地去。当家人提出让利百加多待几天,与家人同住。老仆人完成使命的心切,既然已经得到同意,不想耽搁时日,以免节外生枝。他极力要求即日启程。家人要听听利百加自己的意愿,于是叫了她来询问。利百加是个顺服神的人,既然知道此事是出于神,她的态度就是顺服,于是毫不犹豫地回答:「我去。」第三关也顺利通过。
 
  拉班虽依依不舍,但得知妹妹所嫁的家庭是敬畏神的,于是对利百加发出祝福:「我们的妹子阿,愿你作千万人的母,愿你的后裔,得着仇敌的城门。」这祝福与亚伯拉罕之约中,神应许的后裔成为大国,并且得地为业相符合。神所要完成的事,不单只感动一方;祂必然会在所有相关之人心中动工,让此事得到各方配合,顺利达成。因为这事是出于神,祂的旨意不会受到拦阻,当然祂会使用人的顺服来完成祂的工作。我们在寻求神旨意彰显的时候,不需要猜测神向我们隐藏的奥秘,只要抓住神清楚的命令,忠心顺服。其它神未显明的心意,也会借着环境变化,相关人物的配合,得到神的印证,让我们更加清楚。
 
  老仆人已经将媳妇人选千里迢迢带回来,以撒的反应如何呢?当他第一次见到利百加,就非常喜爱她。经上描述:「以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚,娶了他为妻。并且爱他。以撒自从他母亲不在了,这才得了安慰。」为以撒娶妻的最后一个问题,也不再存在。这个当初以为不易达成的使命,竟然克服了重重难关,大功告成。在老仆人将一切困难交托,忠心向神祷告,仔细寻求神的印证,并顺服神带领之下,最后终于顺利达成。本篇叙事是从亚伯拉罕妻子过世,年级老迈,儿子尚未娶妻开始。是在一个盼望神应许实现,却不知如何达成的期待中。结局却是撒拉空下来的帐篷,又有儿媳妇住进来,以撒丧母的痛苦得到了安慰。这是个喜乐的结局,是走过了信心考验的路程才得到的。
 
  我们人生的旅程,也有许多摸索的时刻,需要寻求神的带领。还有教会植堂的过程,也都会出现许多看起来难以克服的困难。例如:教会得救的人数会增长吗?同工的恩赐足够应付诸多事工吗?大家能够同心合意吗?场地不足怎么办?青少年事工怎么建立?这些问题我们在一开始的时候都毫无头绪,不知怎么解决。从为以撒娶妻这件事,我们学到了很好的榜样。就是亚伯拉罕对神必有预备充满了信心,他吩咐仆人,绝对不要因为困难而妥协,神应许的必然会成就。老仆人领受托付,忠于主人交待之事,先以祷告寻求神赐下印证。知道神带领之后。愿意诚恳说服众多相关之人,让他们明白这是神的带领,得到他们的祝福。我们教会建立的过程,可以从此段经文得到激励。我们是否相信在福音未广传之地植堂是神的心意。如果有此信心,是否积极投入人力物力,义无反顾地朝着此目标进行。在遭遇困难的时刻,我们是想到退缩,还是回到神面前祷告。当前途不明的时候,是否有寻求神带领的心,求神赐下印证,让我们明白祂的心意。当神在面前开路,我们是否以顺服的心,竭力达成使命。这些都是我们教会现在面对的问题。在以撒娶妻的事情上,我们看到神带领人明白祂心意,看顾保守人突破困境的鲜活例子。从这个事件中,我们可以学到许多足以应用在今日的典范。
 
  结论
 
  神是位慈爱信实的神,必然引导祂子民完成使命。这就是贯穿本篇最中心的主题。我们是否像亚伯拉罕一样,相信神的应许必然实现,在面对困难的宣教使命,是否相信神必然开路,让福音临到万民,让应许亚伯拉罕的福分,经过耶稣基督临到万民?这是对我们每一个神子民的考验,让我们向老仆人一样,信靠神的引导,对神托付的福音使命忠心到底。

【作者简介】 阿斗:旷野呼声作者,电机专业,罗格斯大学毕业。原为信号处理高级工程师,现已退休,全心服侍主。20岁读本科时在团契信主,一直在团契及教会带职侍奉。八年前接受神学装备,之后一直参与圣经教导的工作、担任华神地区联络人、并在多家教会讲道。作品发表于网上博客《阿斗杂记》。

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