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《诗篇33篇》解析《宇宙的颂赞之歌》

2018-12-28 作者:佳音  
来源:旷野呼声作者我也要投稿

《诗篇33篇》解析《宇宙的颂赞之歌》.jpg

   1、诗歌类型:赞美诗

 
  赞美诗是敬拜赞美耶和华的诗歌,这种诗歌常用于会堂,圣殿和教堂用来崇拜和颂赞。诗人赞美的对象就是耶和华神,可见赞美之声就是向至高之神发出的赞美心声。在诗篇赞美诗中,诗人运用了非常丰富的辞藻来向神表达颂赞。
 
  2、诗歌特色
 
  在诗篇(诗33:1-3)当中,我们看到,一连三个“应当”“义人哪,你们应当靠耶和华欢乐。正直人的赞美是合宜的。你们应当弹琴称谢耶和华,用十弦瑟歌颂他。应当向他唱新歌,弹得巧妙,声音洪亮。”让我们看到属神的人当作的事。
 
  3、诗歌格律
 
  (1)、同义平行
 
  (诗33:6)“诸天借耶和华的命而造,
 
  万象借他口中的气而成。”
 
  (诗33:7)“他聚集海水如垒,
 
  收藏深洋在库房。”
 
  (诗33:10)“耶和华使列国的筹算归于无有,
 
  使众民的思念无有功效。”
 
  (诗33:11)“耶和华的寿算永远立定,
 
  他心中的思念万代常存。”
 
  (诗33:16)“君王不能因兵多得胜。
 
  勇士不能因力大得救。”
 
  (2)、从属平行
 
  A、说明方法的
 
  (诗33:8)“愿全地都敬畏耶和华。
 
  愿世上的居民,
 
  都惧怕他。”
 
  (诗33:13)“耶和华从天上观看。
 
  他看见一切的世人。”
 
  (诗33:14)“从他的居所,
 
  往外察看地上一切的居民。”
 
  B、说明原因的
 
  (诗33:21)“我们的心必靠他欢喜,
 
  因为我们向来倚靠他的圣名。”
 
  4、诗歌解析
 
  (1)、分段
 
  诗篇(33篇)一共22节经文,可以分为四段,1-3为序言,4-5节开始是正文,6-7为一段。8-17节为一段,18-19节为一段,最后20-22节为结束。
 
  (2)、解析
 
  《诗篇33篇》解析《宇宙的颂赞之歌》
 
  (诗33:1-22)“义人哪,你们应当靠耶和华欢乐。正直人的赞美是合宜的。你们应当弹琴称谢耶和华,用十弦瑟歌颂他。应当向他唱新歌,弹得巧妙,声音洪亮。因为耶和华的言语正直。凡他所作的,尽都诚实。他喜爱仁义公平。遍地满了耶和华的慈爱。诸天借耶和华的命而造,万象借他口中的气而成。他聚集海水如垒,收藏深洋在库房。愿全地都敬畏耶和华。愿世上的居民,都惧怕他。因为他说有,就有。命立,就立。耶和华使列国的筹算归于无有,使众民的思念无有功效。耶和华的寿算永远立定,他心中的思念万代常存。以耶和华为神的,那国是有福的。他所拣选为自己产业的,那民是有福的。耶和华从天上观看。他看见一切的世人。从他的居所,往外察看地上一切的居民。他是那造成他们众人心的,留意他们一切作为的。君王不能因兵多得胜。勇士不能因力大得救。靠马得救是枉然的。马也不能因力大救人。耶和华的眼目,看顾敬畏他的人,和仰望他慈爱的人,要救他们的命脱离死亡,并使他们在饥荒中存活。我们的心向来等候耶和华。他是我们的帮助,我们的盾牌。我们的心必靠他欢喜,因为我们向来倚靠他的圣名。耶和华阿,求你照着我们所仰望你的,向我们施行慈爱。”这是一篇节日颂歌,赞美耶和华是创造主,是至高的主宰,是敬畏祂之人的信实供养者。本诗可能是为举国欢庆胜利而写的,虽然不是离合诗,但也有22段,与希伯来字母的数字相同。在全诗中上帝的名是耶和华。本诗以宏伟的序列表述了上帝的品性。邀请加入宇宙的称颂。本诗是匿名赞美诗,写作年代及动机都不甚明确。有些人认为这首诗是大卫写的。大卫(撒上16:15-23)说会弹竖琴,经常在诗中谈论乐器。毫无疑问,大卫说(代上25章)给许多诗篇都谱了曲,并为圣殿敬拜作了圣乐。
 
  一、劝勉信徒颂赞神(诗33:1~3)
 
  1、义人当靠神欢乐(诗33:1a)
 
  2、正直人赞美合宜(诗33:1b)
 
  3、你们当弹琴称谢(诗33:2a)
 
  4、用十弦瑟歌颂祂(诗33:2b)
 
  5、应当向祂唱新歌(诗33:3)
 
  (诗33:1-3)“义人哪,你们应当靠耶和华欢乐。正直人的赞美是合宜的。你们应当弹琴称谢耶和华,用十弦瑟歌颂他。应当向他唱新歌,弹得巧妙,声音洪亮。”“义人哪……正直人”诗人在颂赞之前,首先规定有资格赞美神的人。“义人”指法律上被神认可的人,“正直人”指态度诚实的人。“声音洪亮”指唱诗之人的火热情感,“巧妙”指尽所能的诚实吟唱。与6节相关,惟有真圣徒才能献上真正的赞美,所有圣徒都当尽心尽意颂扬神。真诚的颂赞能荣耀神,也带给人新的祝福与喜乐。“新歌”新的恩典需要新的感谢和赞美之歌(诗40:3;96:1)。我们不应局限于原来的诗歌。环境改变了,就要及时用祷告和赞美恰当地表达出来。
 
  二、提出赞美的理由(诗33:4~17)
 
  1、耶和华言语正直(诗33:4~5)
 
  (诗33:4-5)“因为耶和华的言语正直。凡他所作的,尽都诚实。他喜爱仁义公平。遍地满了耶和华的慈爱。”神所有的话都正确、真实、可信。神不像人那样会撒谎、忘记和改变自己的话语,所以圣经是经得起考验的。圣经中的神圣洁可靠而且不会改变,所以我们可以放胆相信圣经。
 
  2、耶和华大有能力(诗33:6~7)
 
  (诗33:6-7)“诸天借耶和华的命而造,万象借他口中的气而成。他聚集海水如垒,收藏深洋在库房。”这是对创世记第一章作出的诗歌形式的总结。神不仅仅是自然能力的协调者,更是创造主和至高无上的神。神全智全能,我们要在所作所为中敬畏神。
 
  3、耶和华事工伟大(诗33:8~17)
 
  (1)、祂用言语创造诸天世界(诗33:9)
 
  (2)、祂使列国筹算归于无有(诗33:10)
 
  (3)、祂从天上查看一切世人(诗33:13)
 
  (4)、祂是掌管世上万事万物(诗33:15~17)
 
  (诗33:8-17)“愿全地都敬畏耶和华。愿世上的居民,都惧怕他。因为他说有,就有。命立,就立。耶和华使列国的筹算归于无有,使众民的思念无有功效。耶和华的寿算永远立定,他心中的思念万代常存。以耶和华为神的,那国是有福的。他所拣选为自己产业的,那民是有福的。耶和华从天上观看。他看见一切的世人。从他的居所,往外察看地上一切的居民。他是那造成他们众人心的,留意他们一切作为的。君王不能因兵多得胜。勇士不能因力大得救。靠马得救是枉然的。马也不能因力大救人。”“耶和华的筹算永远立定”。我们有没有因看见别人或自己的表里不一而痛苦呢?神则全然可信,神的打算永远不变。那位永远不变的创造主应许我们说,要将上好的恩赐赐给我们。如果我们不知道有谁可以相信,请记住神永不改变,让神来安慰我们并相信神为我们作出的终生安排。有见识的人,必认识到每一个人都应当爱神及敬重神,因为祂是满有大能的。甚至国家一切的事情只有按着神的旨意而行,方能安定下来;否则人的筹算便会归于落空,思想无有功效;因为神是永不改变的。永恒影响暂时是可以,以暂时改变永恒则不可能。“马”是军事力量的象征。领袖们从不该相信自己的肉身力量,因为是神统治着每一个国家。军事上的无敌不是我们有希望的根据。神乃是我们的希望,相信神我们就会得到拯救的奇异恩典。因此,作者认为人当以神立国。他认识到神终极的眷顾与护理。他明白到打仗不能靠人强马壮,乃端赖神的帮助才能取胜。
 
  三、承认上帝的慈爱(诗33:18~19)
 
  (诗33:18-19)“耶和华的眼目,看顾敬畏他的人,和仰望他慈爱的人,要救他们的命脱离死亡,并使他们在饥荒中存活。”因神要恩待敬畏祂,并仰望祂慈爱的人。他又知道神是看顾义人的。义人即或在饥荒中,神也使他们存活。这样的应许并不是说,所有的信徒都将脱离死亡和饥饿。实际上成千上万的基督圣徒被鞭抽、打死、喂狮子或绞死(罗8:35-36;来11:32-40)。神可以(常常靠神迹)将信徒救离死亡和痛苦,但有时候神没有这样做,其原因只有神才知道。在这些严酷的现实面前,我们必须定睛在神的审判上。作者在这里求的是神的看顾和保护。在危机的日子里,我们要对神充满希望。
 
  四、祷告结束的祈愿(诗33:20~22)
 
  (诗33:20-22)“我们的心向来等候耶和华。他是我们的帮助,我们的盾牌。我们的心必靠他欢喜,因为我们向来倚靠他的圣名。耶和华阿,求你照着我们所仰望你的,向我们施行慈爱。”我们等候神作我们的帮助和盾牌。我们倚靠祂的名,靠祂而欢喜。我们全心仰望主,求主大施慈爱。最后诗的结语,20-21节表白要更加仰望、颂扬神,22节恳求神赐更大的祝福。直到生命的最后一刻,恳求与称颂都是圣徒与神相交的最直接方法。

【作者简介】 高佳音,女,汉族,旷野呼声作者。1978年出生于辽宁海城,2005年蒙恩,渴慕真理,蒙神恩典预备,圣灵呼召,牧长提携,2008年参与传道服事,2013年授受教师圣职,同年全职奉献,担任教牧工作,2017年1月建立“佳音工作坊”至今,现在本会参与牧会圣工。

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