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防备影响生命的酵

2020-08-07 作者:温良大卫  
来源:旷野呼声作者我也要投稿

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       耶稣对他们说:“你们要谨慎,防备法利赛人和撒都该人的酵。”(马太福音16:6)耶稣嘱咐他们说:“你们要谨慎,防备法利赛人的酵和希律的酵。”(马可福音8:15)

  耶稣教导门徒要防备一些酵,这酵指的是错误的教训,这些误导人,引导人跌落坑中的教导,要远离抵挡,不要去听从。结合马太福音和马可福音,发现有三类酵是要防备的:法利赛人的酵、撒都该人的酵、希律的酵。

  这需要防备的三类酵,不仅在耶稣生活的时代需要防备,后世读到这经的我们,也需要防备。

  1.法利赛人的酵

  1)注重行为和仪式,看重人的传统过于圣经的真理,

  2)自以为义:以为自己外在遵守好了,就是义人和好人,自义很容易骄傲,也很容易给人定罪。

  3)形式主义:追求字面意思,却不知道寻求神真正的旨意,注重圣经的知识,却不接受圣灵的指教。外在的敬虔是假的,敬拜神的程序复杂,却没有心灵诚实敬拜的心。

  4)假冒伪善:外面是温驯的羊,里面却残暴的狼,常让别人担难担的担子,自己却一个指头也不动。外面看起来圣洁,里面却污秽不堪。

  2.撒都该人的酵

  1)标榜人性的完美:追求高品质的地上生活方式,想通过信仰提高自己的道德,成为好人,想通过德行让人佩服自己的人性。

  2)不信天使、灵魂、复活、天堂和地狱等超自然的事:这是有选择的读圣经,认为合理的就接受,不合理的不接受,以免自己内心纠结,活在矛盾中,所以宁愿选择不信,这是完全以自我为中心的,不愿意内心被耶稣扎心和点燃。

  3)高举理智的人本主义:人本学派强调人的尊严、价值、创造力和自我实现,把人的本性的自我实现归结为潜能的发挥。这人本主义只研究人的行为,不理解人的内在本性,不看重人灵魂的真正渴求。

  3.希律的酵

  1)贪爱世界:世界的王所教导的就是让人去爱世界,追求世界的虚浮。但与世俗为友的就是与神为敌。

  2)享乐主义:注重今生有酒今朝醉的生活方式,及时行乐,淫乱满地,希律与弟媳淫乱,末世性犯罪泛滥却极少被谴责。

  3)注重物欲的世俗主义:注重安排今生的需求,满足肉体,以为满足肉体就是满足灵魂,却不知道灵魂真正的饱足在于得着上帝满有旨意的话语。

  4)想利用宗教信仰为自己谋取利益的祈福信仰。

  末世教会许多讲道受到了这酵的影响:

  讲让人耳朵听了不难受的道,讲与世界生活有关的道,讲与福分有关的道。

  讲只针对别人,不针对自己的道。

  讲讨人喜欢的道,只讲恩典不讲审判的道。

  讲取悦众人娱乐的道,讲笼络人心却不扎心灵魂的道。

  讲与耶稣无关的道。

  真正的讲道是要讲:耶稣生命之道,悔改之道,十字架之道,对永生盼望之道,爱神爱人之道,舍弃世界的道,末世审判之道。

  圣经提摩太后书2:15你当竭力在神面前得蒙喜悦,作无愧的工人,按着正意分解真理的道。

  先知们讲道的特点:从神领受了什么启示,就不打折扣的讲出来,如果这讲道会导致被杀头,因为是神要讲的,就不看王和百姓的情面,直接宣告出来。

  凡是用讲道来对世界示好,让人对天国没有盼望的讲道者,就是瞎子领瞎子。

  法利赛、撒都该、希律的酵,总意就是让人注重今生,利用信仰得到好处和地上的福分,按着自己所理解的去相信,追求外在的形式,却不去追求真正主的旨意,爱世界不爱主的掺杂信仰观,这是末世教会所要抵挡的,这些酵很容易发起来,要加倍小心,警醒祷告圣洁预备自己,为教会的圣洁守望。

【作者简介】 温良,旷野呼声作者。从小信主,道学硕士,现任河南某市牧师,热爱传道和写作,以神为乐!!!

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