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罪恶使人衰落,悔改或可复兴

2019-02-23 作者:张远来  
来源:旷野呼声作者我也要投稿

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  【士师记6】

1以色列人又行耶和华眼中看为恶的事,耶和华就把他们交在米甸人手里七年。

6以色列人因米甸人的缘故,极其穷乏,就呼求耶和华。

【默想】

女先知西西拉靠主战胜迦南王耶宾的事迹,无疑振奋了以色列人的信心,在一段时间内,他们保持了以色列人对上帝的信心。但很快,他们便淡忘了上帝的救恩,丢弃了道德良知,开始行耶和华眼中看为恶的事。

罪恶使邦国败坏,道德的沦丧必然导致民族凝聚力的涣散,当然,直接遭致上帝的愤怒。因此,上帝再次为他们兴起了一个新的敌人。这一次是与以色列人有血缘关系的,亚伯拉罕另一个妻子基土拉六个儿子的后代米甸人(创二十五2)。米甸人位于以东以南,在阿卡巴海湾(GulfofAqabah)的最北端,乃半游牧民族。同时,和米甸人一起攻击苦害以色列人的还有占领犹大南部地区的亚玛力人,及来自叙利亚沙漠的游牧民族的东方人。他们四面侵犯以色列人,如入无人之地,长达七年之久,令以色列人苦不堪言。玛拿西人为主要受害者,但是亚设、西布伦、拿弗他利及以法莲的地界也受到牵连(六35,八1),甚至远至非利士(Philistia)南方的迦萨。最后的大战是在耶斯列平原(valleyofJezreel;六33;参丁道尔圣经注释)进行的。而且他们首次使用骆驼来运送从以色列抢夺的战利品,圣经形容他们如同蝗虫(RV、RSV)将以色列人的财物一扫而空。导致以色列人贫困潦倒,难以为继。

要知道,摩西的岳父叶忒罗就是米甸人,历史上,他们只是一个弱小的游牧民族,从未欺凌以色列人。而亚玛力人则早已被以色列人制服。如今他们都一同成为以色列人强大的敌人,而以色列人则如同产难的妇人,毫无防范之力,任人宰割,极其窘迫。曾经所向披靡的上帝之民,为何沦落到如此悲惨的境地?圣经一针见血地给出了答案:“以色列人又行耶和华眼中看为恶的事,耶和华就把他们交在米甸人手里七年。以色列人因米甸人的缘故,极其穷乏!”

原来,这衰落,这强敌的欺凌,这穷乏,都来自一个根源,那就是上帝的子民对上帝的离弃,对邪恶的热衷!当他们敬虔爱神,哪怕他们是奴隶,上帝也能使他们成为尊贵的王子;哪怕他们一贫如洗,上帝也能使他们富有尊荣;哪怕他们毫无立锥之地,上帝也能使他们建立强大的国家。但当他们离弃了上帝,就意味着他们离弃了尊贵,繁荣的源头,意味着他们撕毁了上帝赐福的条约。上帝能够给予,祂也能拿走;祂能够建立,祂也能够拔出。

圣经说:公义使邦国高举,罪恶是人民的羞辱(箴14:34)。国家也好,人民也罢,人们作恶以为可以得着好处,殊不知,罪恶换来所有眼前的“好处”,莫不是永久的祸根。智者说:以虚谎而得的食物,人觉甘甜,但后来他的口必充满尘沙(箴20:17)。

以色列人以为犯罪会带来享乐而去犯罪,以为上帝不够可爱而去敬拜别神。离弃上帝必然敬拜邪神,敬拜偶像必然道德堕落,堕落必然衰落,衰落必被欺凌。

当他们想起那真正爱他们,且能帮助他们的上帝,他们便呼求上帝的拯救。上帝便为他们兴起士师基甸拯救他们。如此看来,属灵的规律,历史的规律都是一样,历久弥新,永不改变:离弃上帝必然道德堕落,道德堕落必致衰落。犯罪导致痛苦,悔改或可复兴!

【祷告】

亲爱的父上帝:

我渴慕祢的圣洁,

我爱慕祢的纯全,

祢的真道是我永远的追求,

祢的圣言是我一生的食粮。

有罪的人何以见祢?

我罪迹斑斑怎能靠近祢的怀抱?

我呼求圣洁而又犯罪,

我如同待宰的羔羊被罪恶引诱

郁郁闷闷却心存侥幸地亦步亦趋。

主啊!

求祢洗净我所有的罪污,

求祢赦免我一切的过犯,

求祢免去我该受的刑罚,

却以恩典使我得胜完全。

求祢保守我的圣洁,

求祢坚固我的信心,

求祢坚立我的侍奉,

求祢坚定我的脚步。

求祢救我脱离试探,

免去我一切的凶恶,

除净我从始祖以来罪欲的咒诅,

却使我们得着在基督里完全的祝福。

我已经因为愚昧和犯罪而伤痕累累,

祢的管教不过是恩典中的抚摸,

求祢怜悯而使我得着恢复且更复兴,

使我在复兴的恩典中成为祢荣耀的见证。

奉耶稣基督的名祈求!

阿们!

【反思】

1.以色列人为何又会落入罪恶的漩涡和敌人的攻击之中?结果如何?你认为如何保守自己不堕落?

2.以色列人犯罪而受苦,他们是如何面对困境的?背后给我们什么样的属灵教训?

3.士师记的爱恨情仇,兴起衰落有何现实意义?对我们有什么提醒教训?

附录:圣经中耶和华的七个复名:

(1)耶和华以勒(耶和华必预备)(创廿二14)

(2)耶和华拉法(耶和华是医治)(出十五26)

(3)耶和华尼西(耶和华旌旗)(出十七15)

(4)耶和华沙龙(耶和华赐平安)(士六24)

(5)耶和华罗伊(耶和华是牧者)(诗廿三1)

(6)耶和华齐根努(耶和华我们的义)(耶廿三6)

(7)耶和华沙玛(耶和华的所在)(结四十八35)

6:3亚玛力人:最初是在西乃和南地等地的游牧民族。

以扫的生平、以东、亚玛力和米甸ThelifeofEsau-Edom,Median

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士图一攻取南部之地Conquerthesouthernland

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6:33耶斯列平原:位於耶斯列城之西的一片平原,略呈三角形状。

士图四基甸、亚比米勒和陀拉Gideon,AbimelechandTola

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6:1米甸人:阿卡巴湾的西岸。

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民图一从西乃山到加低斯Exodus-fromSinaitoKadesh
 

【作者简介】 张远来:旷野呼声作者,现居广州。本人为专职牧师,自由撰稿人,主要著作有《借古鉴今》、《危机与契机》、《中国教会体制的反思》、《灵恩运动反思》、《我信故我思》、《广州教会发展现状》等。

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