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老年大卫谈舌头管理的四句话

2019-11-25 作者:张远来  
来源:旷野呼声作者我也要投稿

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  诗篇39章1
 
  [和合本](大卫的诗,交与伶长耶杜顿。)我曾说:“我要谨慎我的言行,免得我舌头犯罪。恶人在我面前的时候,我要用嚼环勒住我的口。”
 
  [NIV]Isaid,"Iwillwatchmywaysandkeepmytonguefromsin;Iwillputamuzzleonmymouthaslongasthewickedareinmypresence."
 
  [当代圣经]我告诉自己,不要再抱怨了。在身陷恶人重围的时候,我要加倍地保持缄默。
 
  [吕振中]我曾说过Psalms:“我要约束我的行径,免得我由舌头而犯罪;尽恶人在我面前的时候,我总要约束我的口如同用笼套着。”
 
  39篇是大卫的认罪诗歌,从诗歌的风格和内容看,很像是一个风烛残年的老人回忆自己的人生,写下与上帝的对话。
 
  整首诗篇简单可以分为三个部分:
 
  1、言语的智慧
 
  2、人生的感悟
 
  3、认罪的祈祷
 
  关于言语的智慧,大卫回顾自己的一生经验,总结了几个原则:
 
  第一、谨慎言行
 
  1我曾说:“我要谨慎我的言行,免得我舌头犯罪。
 
  谨慎言行NIV版本译为watchmywaysandkeepmytonguefromsin,即看守好我的道路,控制住我的舌头。行走道路不为娱乐嗜好,言语表达不为情绪宣泄。不能荣耀神,不能造就人的言语就是犯罪的言语了。
 
  第二、强制不语
 
  面对恶人更要用嚼环勒住我的口:寡言少语,尽可能不说话,
 
  1恶人在我面前的时候,我要用嚼环勒住我的口。”
 
  为何在恶人面前要用嚼环勒住我的口呢?因为,我们容易被恶人激动而无法自控,以致爆出情绪化的言辞,伤人伤己,也不能表达事物原本的样子。另外,恶人之恶就是要让我们犯罪而找到攻击的把柄。故面对恶人的陷阱,最好的办法就是强制不语。
 
  第三、只说好话
 
  2我默然无声,连好话也不出口,我的愁苦就发动了,
 
  说话不算为了情绪的发泄,而是为了造就人,荣耀神。新约圣经也说过一些基督徒言语的原则:
 
  弗4:29污秽的言语一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处。提后2:14也教导我们:不可为言语争辩;这是没有益处的,只能败坏听见的人。当一个人连好话也不说的时候就和被情绪控制说坏话的本质一样。都是为了情绪的宣泄,而悖逆了言语只为荣神益人的目的。
 
  第四、该说就说
 
  3我的心在我里面发热。我默想的时候,火就烧起,我便用舌头说话。
 
  谨慎言行走向一个极端就是好话歹话都不说,这不是谨慎,而是为了自保而放弃原则,为了私利而看着奸恶无动于衷,自私自利的圆滑。
 
  言语确实是令人困惑难解的挑战,合宜的言行可以造就人,荣耀神,也能提升自己的价值。但把握言语的适度,何时应该闭嘴,何时应该开口。而当你该闭嘴的时候往往总有冲动想言语发泄,如何控制。而当我们该说话的时候,又瞻前顾后,如何表达?这不仅需要智慧,也需要耐力,不仅需要谨慎,也需要魄力;不仅需要勇气,也需要底气。
 
  亲爱的父上帝:
 
  求祢教我学会言语的智慧,
 
  在该闭嘴的时候,
 
  有能力优雅地控制自己的言语;
 
  在该发声的时候,
 
  有智慧合宜地为真理发表意见。
 
  求祢给我静默的洒脱,
 
  给我言述的优雅。
 
  求祢给我智慧可以分辨静默与言述的界线,
 
  给我能力可以在
 
  需要静默时保持静默,
 
  需要发声时合宜发声。
 
  唯愿我们:
 
  言语都是造就人的好话。
 
  思想都是你智慧的结晶,
 
  行为都是祢属性的见证,
 
  生活都是祢美善的彰显。
 
  奉耶稣基督的名祈求!
 
  阿们!
 
  灵修反思:
 
  1.大卫一生慎言慎行,他对言语有何教导?
 
  2.在这首诗篇里,大卫有何祈祷?说明他在乎什么?对我们有什么提醒?
 
  3.【诗39:4】耶和华啊,求你叫我晓得我身之终,我的寿数几何,叫我知道我的生命不长。
 
  【诗39:5】你使我的年日窄如手掌。我一生的年数,在你面前如同无有。各人最稳妥的时候,真是全然虚幻。(细拉)
 
  【诗39:6】世人行动实系幻影。他们忙乱,真是枉然;积蓄财宝,不知将来有谁收取。
 
  这几句话反应了大卫有怎样的人生观?我们该如何看待人生?
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【作者简介】 张远来:旷野呼声作者,现居广州。本人为专职牧师,自由撰稿人,主要著作有《借古鉴今》、《危机与契机》、《中国教会体制的反思》、《灵恩运动反思》、《我信故我思》、《广州教会发展现状》等。

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