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大马士革路上的异象

2020-09-05 作者:郑Mark  
来源:旷野呼声作者我也要投稿

 

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  一、异象之前是什么人?

  1扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话,去见大祭司,2求文书给大马士革的各会堂,若是找着信奉这道的人,无论男女,都准他捆绑带到耶路撒冷。

  保罗一生最戏剧性的变化就发生在这次以迫害教会为使命的行程中。

  还记的吧?在司提反被殉道的现场,扫罗不仅在现场,并且喜悦司提反被害。很难想象一个以杀害基督徒为乐的人是什么样子?诡计多端?心狠手辣?顽固不化?惨无人道?

  说什么都行,在扫罗没有悔改之前,总之不是门徒们认为的什么“好人”。司提反死了,保罗也死了,我也相信他们俩已经“见上面了”,想象下,这俩人见面应该怎么打招呼?嘿嘿。

  按照保罗后期的见证,得知他其实是一名热心的人,为犹太教信仰热心,为律法热心;在没有被圣灵开启的时候,我们的坚持,我们的热心,我们自以为的对,或许都是错的。写到这里,真的要感恩耶稣为我们赐下保惠师,作我们训诲的师傅,使我们脱离无知和愚钝。

  二、异象中的对话

  3扫罗行路,将到大马士革,忽然从天上发光,四面照着他。4他就仆倒在地,听见有声音对他说:“扫罗,扫罗!你为什么逼 -/迫我?”5他说:“主啊,你是谁?”主说:“我就是你所逼 -/迫的耶稣。

  好奇怪的一个问答。

  保罗问:你是谁?

  耶稣答;我是你逼 -/迫的耶稣!

  保罗之前根本没有和耶稣打过交道,他也没有逼 -/迫过耶稣,但耶稣为什么说;你逼 -/迫了我?

  注意,

  这是本章圣灵带下的启示:

  一个头在天上,

  身体在地上的一个人。

  我要给大家讲明这个人,他就是基督与教会的一个联合体。基督是头,教会是身体,基督和教会是不能分开的,教会受苦就是基督受苦。地上的教会是天上基督的一个彰显!如果你在地上可以与教会一起受苦,将来必在基督里享受荣耀。

  如果委身与教会就是委身与基督,千万不要因为目前地方教会的问题而选择只委身基督,而逃离教会。

  我们需要进一步明白基督与教会是个共同体的真理。就着地方教会来说,基督再来之前是不可能毫无瑕疵的,但这不影响教会在上帝永恒计划中的地位。

  她是基督的新妇,将来是要和基督一直存在到永永远远的。愿我们被圣灵开启,明白基督与教会是一体的奥秘。正如夫妻二人成为一体的真义一样。

  三、保罗三日不吃不喝都做了什么?

  6起来!进城去,你所当作的事,必有人告诉你。”7同行的人站在那里,说不出话来,听见声音,却看不见人。8扫罗从地上起来,睁开眼睛,竟不能看见什么。有人拉他的手领他进了大马士革。9三日不能看见,也不吃,也不喝。

  我相信这三天的时间

  保罗有挣扎,有祷告。

  先前是逼 -/迫耶稣的,

  未来要成为跟随耶稣的;

  先前是前程似锦,

  未来生死未卜;

  先前是犹太教的代表人物,

  未来是耶稣特选的代表;

  到底要如何选择?其实也由不得他自己,

  因为现在的眼睛还是在黑暗中疼痛着。

  四、亚拿尼亚的异象带出的启示

  10当下,在大马士革有一个门徒,名叫亚拿尼亚。主在异象中对他说:“亚拿尼亚。”他说:“主,我在这里。”11主对他说:“起来!往直街去,在犹大的家里,访问一个大数人,名叫扫罗,他正祷告;

  12又看见了一个人,名叫亚拿尼亚,进来按手在他身上,叫他能看见。”13亚拿尼亚回答说:“主啊,我听见许多人说,这人怎样在耶路撒冷多多苦害你的圣徒,14并且他在这里有从祭司长得来的权柄,捆绑一切求告你名的人。”

  15主对亚拿尼亚说:“你只管去。他是我所拣选的器皿,要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬我的名。16我也要指示他,为我的名必须受许多的苦难。”

  1、上帝的拣选与人的想法迥然不同

  他是奇妙的策士,或许大家还在为着扫罗逼 -/迫教会的行为向上帝求“公义之手”的时候,神拣选的计划在这之前早已开始。主对亚拿尼亚说:“你只管去。他是我所拣选的器皿,要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬我的名。(徒9:15)

  神的选召是我们有限的思维无法理解的。旧约的以色列百姓以为,上帝使用的人应该像扫罗(旧约)高人一头,可以治理百姓,驱逐强敌,或者从耶西的儿子中选一位将军出来,但神选中了普普通通的“放羊娃”大卫。

  保罗被拣选实在是出于神美好的计划,他被神训练,包括他的背景、学历、知识和魄力,我们不得不承认,就着先前保罗的身世背景来说,用名门望族来形容一点也不为过。

  他师从拉比迦玛列(当时的三大拉比之一),后来成为一名极有成就的学者,也是一位激进、谨守律法的法利赛人,这人确实是个实力派。

  他在众人面前也曾这样介绍自己;他们是希伯来人吗?我也是。他们是以色列人吗?我也是。他们是亚伯拉罕的后裔吗?我也是。

  “我原是犹太人,生在基利家的大数,长在这城里,在迦玛列门下,按着我们祖宗严紧的律法受教,热心侍奉神,像你们众人今日一样。(参;林后11:22、徒22:3)

  神拣选这个人,是要他发挥不同寻常的功用;要向三种人群传福音,外邦人、君王和以色列人。向这三类对象传福音需要保罗这样的人。

  2、主为什么让他去等候一个人?

  主没有直接告诉他未来要做的事,而是让他去等候一个人的帮助。基督要在地上完成计划的载体是教会,他的权柄是透过教会彰显出来,所以我们需要特别被提醒;不要越过教会去代表神的权柄,那样是很危险的。

  五、亚拿尼亚顺服神祝福保罗

  17亚拿尼亚就去了,进入那家,把手按在扫罗身上说:“兄弟扫罗,在你来的路上向你显现的主,就是耶稣,打发我来,叫你能看见,又被圣灵充满。”18扫罗的眼睛上好像有鳞立刻掉下来,他就能看见,于是起来受了洗。

  虽然这里的亚拿尼亚在圣经中只是做了一个简单的描述,“那里有一个人,名叫亚拿尼亚,按着律法是虔诚人,为一切住在那里的犹太人所称赞。”(徒22:12)

  但这个人忠于神的异象,同样也是初期教会复兴浪潮中被主拣选的一份子,他顺从异象的带领去见保罗,没有过多的言语,只有亲切充满温度的服侍,这样的服侍对保罗来说恰到好处。

  或许他存在的目的就是做一件事,祝福(成全)保罗,这一件事对他来说足矣。他也许从未想过自己服侍过的保罗,在未来的事工上可以轰轰烈烈,他只是默默地顺服了基督。无疑,他成了历史中接纳伟大宣教士的第一人!

  总结

  没有被圣灵开启的时候,我们的坚持,我们的热心,我们自以为的对,或许都是错的。

  如果你在地上已经与教会一同受苦,将来必定可以和基督一同得荣耀。

  不要越过教会去代表神的权柄,那样是很危险的。

  只要忠于基督的托付,或许在你不知道的时候就成就了一件伟大的事。

 

【作者简介】 郑Mark牧师:旷野呼声作者,夫妻营会培训师、家庭教育培训师。 常居河南牧会。 1991年在神的道中被圣灵光照悔改蒙恩得救,被主呼召,立志奉献一生为主。1993踏上侍奉之路至今。二十七来,不忘初衷,愿借着改变的生命去影响生命,直到最后一个!

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