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在西乃山下,我们当做的决定!

2020-09-16 作者:温良大卫  
来源:旷野呼声作者我也要投稿

 

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        在西乃山下,神邀请以色列人与他立约,建立盟约关系,而这约是与以色列人的祖先亚伯拉罕所立之约的续写。
 
  如果以色列人遵守神的约,就将成为祭司的国度,圣洁的国民。19:1-6节。以色列人欢天喜地的答应了上帝的要求,并且上帝许可摩西上山与之签定合同。20-30章
 
  十诫是基本条款,表明以色列当如何与神建立关系。
 
  另外有52条是以色列人的敬拜方式和社会公义法则,这些条文是要把以色列人塑造成既公义又慷慨的民族。
 
  并且与其他民族区分开来。
 
  因为是上帝与人立约的过程,必然会有双方的责任和义务。
 
  1. 十诫分为两部分,前四诫和后六诫,总意就是要爱神和爱人。这是一整个律法的积极精神。
 
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  2. 在十诫中没有直接的表明违背了某条诫命的处罚方式,惟独关于拜偶像以及制造偶像的第二诫,有处罚表达,即追讨他的罪,自父及子,直到三四代。
 
  而拜偶像的罪,在新约也是表达出了严惩,出现12次之多,因为这是背叛,是亚当夏娃犯罪的根源。
 
  因为你们确实地知道,无论是淫乱的,是污秽的,是有贪心的,在基督和 神的国里都是无份的。有贪心的,就与拜偶像的一样。(以弗所书 5:5 和合本)
 
  所以,要治死你们在地上的肢体,就如淫乱、污秽、邪情、恶欲,和贪婪(贪婪就与拜偶像一样)。(歌罗西书 3:5 和合本)
 
  惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的,和一切说谎话的,他们的份就在烧着硫磺的火湖里;这是第二次的死。”(启示录 21:8 和合本)
 
  3. 关于爱人的诫命中,犯淫乱罪也是在新约中受到严惩的,以致于耶稣也严重关注这罪。
 
  只是我告诉你们,凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经与她犯奸淫了。(马太福音 5:28 和合本)
 
  一个邪恶淫乱的世代求神迹,除了约拿的神迹以外,再没有神迹给他看。”耶稣就离开他们去了。(马太福音 16:4 和合本)
 
  淫乱这个罪,越来越普遍,所以,理当要保持圣洁,远离淫乱的念头。
 
  因为私欲既怀了胎,就生出罪来,罪既长成,就生出死来。
 
  淫乱的破坏力:
 
  1)败坏了自己的身子,破坏了家庭秩序。
 
  岂不知与娼妓联合的,便是与她成为一体吗?因为主说:“二人要成为一体。”但与主联合的,便是与主成为一灵。你们要逃避淫行。人所犯的,无论什么罪,都在身子以外,惟有行淫的,是得罪自己的身子。(哥林多前书 6:16-18 和合本)
 
  2)与神为敌。
 
  你们这些淫乱的人(原文是淫妇)哪,岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗?所以凡想要与世俗为友的,就是与神为敌了。(雅各书 4:4 本)
 
  3)若不悔改,结局就是落入硫磺火湖里。
 
  惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的,和一切说谎话的,他们的份就在烧着硫磺的火湖里;这是第二次的死。”(启示录 21:8 和合本)
 
  我们要不要守律法?
 
  1. 我们要遵守神的话语,而不是因遗传而来的条文。
 
  旧约不是无用,这是一个完整的救赎计划,缺少任何一卷都是对救恩的否认。
 
  就是天地都废去,律法的一点一画也不能废去,都要成全。
 
  律法最积极的作用,就是让人知罪,然后,发现无路可走,就能深刻理解拣选的奇异恩典。
 
  2. 当从积极的角度去遵守十诫。
 
  像那不可奸淫,不可杀人,不可偷盗,不可贪婪,或有别的诫命,都包在爱人如己这一句话之内了。(罗马书 13:9 和合本)
 
  与其操心,这不可做那不可做,不如更多去爱。
 
  不是定自己的罪和定别人的罪,而是内心有律,更加严格要求自己。
 
  3. 新旧约都有的相同规定,要尤其引为注意和遵守。
 
  你带他们去,与他们一同行洁净的礼,替他们拿出规费,叫他们得以剃头。这样,众人就可知道,先前所听见你的事都是虚的;并可知道,你自己为人,循规蹈矩,遵行律法。至于信主的外邦人,我们已经写信拟定,叫他们谨忌那祭偶像之物,和血,并勒死的牲畜,与奸淫。”(使徒行传 21:24-25 和合本)
 
  今日重点应用和决定
 
  1. 默想自己有没有犯拜偶像的罪,并且悔改。
 
  2. 默想自己有没有犯奸淫的罪,并且悔改。
 
  3. 默想自己有没有给自己定罪或给别人定罪,并且悔改。
 

【作者简介】 温良,旷野呼声作者。从小信主,道学硕士,现任河南某市牧师,热爱传道和写作,以神为乐!!!

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